Lhistoire Est Elle Ce Qui Arrive à Lhomme Ou Par Lhomme

PAGEREF _Toc194758014 h 2 Ethique et morale PAGEREF _Toc194758015 h 2 La logique de la morale PAGEREF _Toc194758016 h 2 Ethique de conviction et thique de responsabilit PAGEREF _Toc194758017 h 2 I. Morale, religion et socit PAGEREF _Toc194758018 h 3 A. Mose, Jsus, Mahomet PAGEREF _Toc194758019 h 3 1. Les dix commandements PAGEREF _Toc194758020 h 3 2. Les diffrences entre religions PAGEREF _Toc194758021 h 4 3. Scularisation et hritage religieux PAGEREF _Toc194758022 h 4 B. La religion au service

histoire, dune concision et dune puissance expressive saisissante, avait initialement t crite en vers, et Ramuz indiqua Mon intention ntait pas, en crivant Aline, de composer, au sens strict, un roman - mais plutt dimiter la vie, jusque dans ce quelle a de tranant et dindcis. (lettre douard Rod, 1904). On y trouve motion, perfection du style, dfi au conformisme mortifre, compassion. Avec autant dacuit sensible que de sensualit, le jeune auteur campa des personnages inoubliables dans un pays potiquement

dAlcandre Dorante a amen son ami Pridamant la grotte dAlcandre. Celui-ci est un magicien (Illusionniste), qui conseille les Hommes. Pridamant compte sur lui pour retrouver son fils Clindor, avec lequel il sest fch. Acte 1 Scne 2 - Alcandre raconte lhistoire du fils de Pridamant Alcandre reoit les deux amis. Ce magicien sait dj ce qui amne Pridamant. Il lui explique ensuite, que son fils est devenu riche Pridamant ne le croit pas. Alcandre lui propose alors, de lui raconter lhistoire de son fils travers

TOC o 1-8 Introduction PAGEREF _Toc185584882 h 1 I. Le problme de la connaissance PAGEREF _Toc185584883 h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1

TOC o 1-5 Introduction PAGEREF _Toc196743879 h 2 I. Approches pistmologiques PAGEREF _Toc196743880 h 2 A. Le cogito (Descartes) PAGEREF _Toc196743881 h 2 1. La rvolution cartsienne PAGEREF _Toc196743882 h 2 2. Je pense, donc je suis PAGEREF _Toc196743883 h 3 3. La logique du systme cartsien PAGEREF _Toc196743884 h 4 B. Sujet transcendantal et moi empirique (Kant) PAGEREF _Toc196743885 h 5 1. Le Je pense est un principe dunit qui est la condition de toute pense PAGEREF _Toc196743886 h 5 2

contrepartie qui ne peut attendre Dans quelle logique de lHistoire on sinscrit logique dun pays qui va tuer souvent, beaucoup, avec fort risque dinjustice Sous le dais noir sous un tissu, un drap noir ORAL Quel est lobjectif de Badinter Comment essaye-t-il de latteindre Problmatique Comment ce discours cherche-t-il convaincre et persuader les dputs de voter labolition de la peine de mort I Ecrire un discours 1) Argumentation directe A quel type dargumentation ressortit ce discours Comment le

contexte de louvrage PAGEREF _Toc129411072 h 8 2) Le suicide est un fait social PAGEREF _Toc129411073 h 8 A/ Quest-ce quun suicide et pourquoi sy intresser PAGEREF _Toc129411074 h 8 B/ Les facteurs extra-sociaux ne suffisent pas expliquer les taux de suicide PAGEREF _Toc129411075 h 9 3) Les causes profondes du suicide sont lintgration et la rgulation sociales PAGEREF _Toc129411076 h 13 A/ Le facteur intgration PAGEREF _Toc129411077 h 13 B/ Le facteur de rgulation PAGEREF _Toc129411078 h 16

vie humaine Quelle conception de lhomme lhypothse de linconscient remet-elle en cause I) La conscience Un privilge de ltre humain Une manire dtre attentif et prsent soi La possibilit davoir une identit A) Faut-il rserver ltre humain le privilge de la conscience B) Lieu de la prsence soi et de lattention lexprience de la lucidit. C) La conscience est-elle constitutive de lidentit de chacun II) La conscience de soi est-elle une connaissance de soi A) La conscience de soi est une vraie

guerre mondiale on tudie lhistoire mais aussi la mmoire de la guerre cd les manires des souvenirs de la Guerre. Mmoire ensemble des souvenirs qui rsulte des vnements vcu par les individus. La mmoire est par dfinition pluriel mais aussi partielle car elle relve de lexprience vcue -- subjective. PB Comment ont volu les mmoires de la Seconde Guerre Mondiale I- Une mmoire de la guerre partage entre le souvenir de la rsistance et celui de la collaboration. La guerre a t traumatisante surtout avec

expression est absurde si on envisage les droits de lhomme comme des droits naturels de lhomme , c'est ainsi quon les concoit au 18e , au moment ou on va adopter la déclaration des droits de lhomme de 1789 . on trouve plusieurs affirmations dans ce sens , dans le préambule , on explique que les représentants du peuple fr ont resolu dexposer dans une déclaration selenelle les droits naturels inalienables et sacres de l’homme . droit naturel , droit que lhomme tient de sa nature humaine , des droits qui sont