Lhomme Chez Pascal Grandeur

actes ou de ca conditions. Pascal nous fait comprendre que si nous prenons conscience de nous-mêmes, nous devons admettre notre condition misérable, c’est vraie pour 2 raisons : - l’homme n’est pas infinie mais fini (mortel) (c’est une finitude borné dans le temps). -l’homme doute et ignore beaucoup. Or pascal nous dit que l’homme est également souciant de sa grandeur. Ici pascal présente une vérité paradoxale : l’homme est petit et grand, misérable et immense. Ca grandeur se définis par sa penser

TOC o 1-8 Introduction PAGEREF _Toc185584882 h 1 I. Le problme de la connaissance PAGEREF _Toc185584883 h 2 A. Le problme du solipsisme PAGEREF _Toc185584884 h 2 1. Le solipsisme PAGEREF _Toc185584885 h 2 2. Autrui ne mapparat pas directement (Pascal) PAGEREF _Toc185584886 h 2 3. Infrence et empathie (Descartes) PAGEREF _Toc185584887 h 3 4. Logique des concepts mentaux (Strawson) PAGEREF _Toc185584888 h 3 B. Autrui, mdiateur indispensable pour accder soi-mme PAGEREF _Toc185584889 h 4 1. La

_Toc194758070 h 25 Introduction Valeur non morale et valeur morale Un champignon comestible est bon. Cela signifie simplement quil convient, subjectivement, un tre vivant donn, par exemple lhomme. Cette valeur est relative un tre vivant, ce nest pas une proprit intrinsque du champignon (le champignon est bon pour lhomme). Il ne sagit pas ici de valeur morale. En ce sens, bon soppose mauvais. Une bonne action, au contraire, est bonne en soi. Sa valeur nest pas relative quelque chose dextrieur. Cest une

percevoir peut convenir avec nimporte quel sens, quil soit externe ou interne Je perois la voiture qui vient au loin, je perois le bruit du vent, je perois ce quil faut sous-entendre dans ce cours de philosophie Ds prsent, souvenons-nous bien que lhomme est un tout agissant comme un tout, et que les sens sont coordonns les uns les autres. Sil apparat que la perception soit un tout objectif, il faut reconnatre que l-dessus, lattention peut sorienter de plusieurs faons Elle peut privilgier lobjet ou

pour lui dun retour sur soi, et dune rflexion sur les caprices de la fatalit, sur linjustice de la destine vertu quoi mavez-vous servi... Tout ce que jai fait de bien a toujours t pour moi une souce de maldictions, et je nai t lev au comble de la grandeur que pour tomber dans le plus horrible prcipice de linfortune. Si jeusse t mchant comme tant dautres, je serais heureux comme eux. Chapitre IX La femme battue Sur le point darriver en gypte, il rencontre une femme plore, poursuivie par un mari furieux

incomparable chasteté de lazur! une petite voile frissonnant à lhorizon, et qui par sa petitesse et son isolement imite mon irrémédiable existence, mélodie monotone de la houle, toutes ces choses pensent par moi, ou je pense par elles (car dans la grandeur de la rêverie, le moi se perd vite!); elles pensent, dis-je, mais musicalement et pittoresquement, sans arguties, sans syllogismes, sans déductions.*22   L’espacement du sujet : Ce texte illustre le mouvement proprement ek-statique qui fait sortir

Excellence Eugène Rougon. 7. L’assommoir. 8. Une page d’amour. 9. Nana. 10. Pot-Bouille. 11. Au Bonheur des Dames. 12. La joie de vivre. 13. Germinal. 14. L’œuvre. 15. La terre. 16. Le rêve. 17. La bête humaine. 18. L’argent. 19. La débâcle. 20. Le docteur Pascal. 3 Au Bonheur des dames 4 I Denise était venue à pied de la gare SaintLazare, où un train de Cherbourg l’avait débarquée avec ses deux frères, après une nuit passée sur la dure banquette d’un wagon de troisième classe. Elle tenait par

littéraire accueilleraient avec faveur cette sorte de table analytique, véritable annexe utile à tous ceux qui, désormais, voudront étudier rationnellement l' « Histoire naturelle et sociale d'une famille sous le second Empire ». Si, en effet, le Docteur Pascal est la conclusion scientifique de cette œuvre immense, s'il résume en larges traits la vie d'Adélaïde Fouque et de ses descendants jusqu'à la quatrième génération, il laisse volontairement de côté tout ce qui gravite autour d'eux, les mille autres

l'année. Il peut s'agir de passages issus des œuvres intégrales étudiées en classe ou d'extraits d'œuvres rassemblés en "groupements de textes". Sur cette liste sont aussi consignées les œuvres intégrales que vous avez eu à lire en lectures cursives (chez vous) et les activités proposées à la classe (sorties ou visites, films…), ainsi que les activités personnelles (exposés). • L'examinateur choisit un texte dans votre liste, vous remet un "bulletin de passage" où figure une question sur ce texte

et, en partie, le rcit de Thramne (V, 6). Certains vers de sa Phdre ne sont mme que des transcriptions des vers dEuripide. Cependant, il modifia certains dtails dans la conduite de Iaction ainsi, chez le Grec, Hippolyte se taisait parce quOenone le lui avait fait jurer par surprise, tandis que, chez lui, diffrence apprciable, il le fait par respect pour son pre. Surtout, les perspectives et les personnages traduisirent sa propre vision et les tendances de son temps. Tout ce qui nappartient pas