Lhomme Est Le Seul Animal Qui Doit Travailler

est donc amplifie par le fait quelle atteint lhomme directement dans la reprsentation quil se fait de lui-mme et de sa supriorit par rapport aux autres tres vivants sa conscience. Ltude de ce texte va donc nous permettre galement dtudier de plus prs les thories de la conscience et de trouver des arguments dans le dbat entre libre-arbitre et dterminisme, entre idalisme et matrialisme. Cf. texte 2 ce sont donc des hypothses sur la vie pulsionnelle de lhomme qui ont constitu le fondement de notre conception

_Toc185584900 h 8 4. Le regard dautrui me constitue PAGEREF _Toc185584901 h 8 B. Lalination par autrui PAGEREF _Toc185584902 h 9 III. Lambivalence du rapport autrui PAGEREF _Toc185584903 h 10 A. Lhomme est un loup pour lhomme (La haine. La discorde. La guerre) PAGEREF _Toc185584904 h 10 B. Lhomme est un Dieu pour lhomme (Lamour. La concorde. Le commerce) PAGEREF _Toc185584905 h 11 C. Lambivalence fondamentale du rapport autrui (Kant, Freud) PAGEREF _Toc185584906 h 11 IV. Autrui et la morale PAGEREF _Toc185584907

sest-elle faite - Eh mon ami, lui ai-je dit, quest-ce que cela vous fait Dormez. Il sest tu. Aprs un moment de silence, il a repris comme sil sadressait quelquun Tenez, Philosophe, je vois bien un agrgat, un tissu de petits tres sensibles, mais un animal... un tout un systme un, lui, ayant la conscience de son unit Je ne le vois pas, non, je ne le vois pas... Docteur, y entendez-vous quelque chose BORDEU. - merveille. MADEMOISELLE DE LESPINASSE. - Vous tes bien heureux. Ma difficult vient peut-tre

02 COMMENTAIRE CRITIQUE SUR LINGALIT ENTRE LES HOMMES Travail prsent Mr. Francis Lord pour le cours Les conceptions philosophiques de ltre humain (340-102-MQ) Cgep Garneau Le jeudi 18 avril 2013 PREMIRE PARTIE Depuis des sicles, ltre humain et tout ce qui le concerne est tudi sous deux principaux angles scientifiques et philosophiques. Au niveau scientifique, des disciplines tels que la biologie, la physique ou la psychologie ont permis lhomme de pouvoir spanouir et atteindre ltat dans lequel il

9 a. La seule chose vritablement bonne est une bonne volont PAGEREF _Toc194758031 h 9 b. Acte conforme au devoir et acte par devoir PAGEREF _Toc194758032 h 10 c. La raison peut dterminer la volont PAGEREF _Toc194758033 h 10 d. Le respect est le seul mobile moral PAGEREF _Toc194758034 h 10 e. Consquences et difficults PAGEREF _Toc194758035 h 11 2. La forme de la loi morale universalit et respect dautrui PAGEREF _Toc194758036 h 12 3. Prsupposs, conditions, hypothses PAGEREF _Toc194758037 h 13

les jsuites de Langres. 1726 il poursuit ses tudes Paris, au collge dHarcourt. 1728 il est bachelier en arts de lUniversit de Paris. Pendant une dizaine dannes, il mne une vie de bohme, ponctue de mtiers divers (il enseigne les mathmatiques, travaille chez un procureur). 1742 il se lie avec Jean-Jacques Rousseau et Grimm. 1743 Diderot pouse une lingre, Antoinette Champion, contre lavis de son pre. 1747 il est nomm codirecteur, avec dAlembert, de la publication de lEncyclopdie, dont les travaux

de Malinowski que toutes les composantes de la socit enclenchent pour former un systme bien quilibr. Loriginalit de ltude de la culture de Malinowski est quil a montr que la psychologie individuelle dpend du contexte culturel. Lanalyse culturelle doit tre considre comme un pralable laction administrative. Il y a effectivement un paradoxe confier la dcision des autorits officielles qui nont, des socits dont elles ont la responsabilit, quune connaissance imparfaite, acquise de lextrieur lanthropologie

PAGEREF _Toc196743902 h 13 2. Limagination et le nant (Sartre) PAGEREF _Toc196743903 h 13 C. La conscience, le moi et le monde PAGEREF _Toc196743904 h 14 1. Le moi nest pas directement connu (Pascal, Hume) PAGEREF _Toc196743905 h 14 2. La conscience doit sextrioriser dans le monde pour se comprendre (Hegel) PAGEREF _Toc196743906 h 15 3. La conscience se constitue dans le rapport autrui (Hegel, Sartre, Goffmann) PAGEREF _Toc196743907 h 16 III. Approches morales PAGEREF _Toc196743908 h 18 A. La conscience

connaissance du monde qui nous entoure. Et elle est trs simple il sagit dtre heureux le plus rapidement possible. -cest une mthode qui sappuie sur un prsuppos original elle suppose que lhomme est naturellemet heureux. Le malheur est donc comme une maladie dont il souffrirait et quil faut gurir. Mais ce bonheur naturel lhomme na rien voir avec ce quon appelle spontannment bonheur (ralisation de tous ses dsirs). Il ne sagit pas de trouver le bonheur au sens de me donner les moyens de satisfaire tous mes

fabuliste du XVIIme sicle. Paul Raynal a dit un jour La Fable est le ciel de lHistoire , en effet, ma fable est prsente depuis lAntiquit, notamment grce Esope. Cest un apologue, cest--dire un court rcit qui pour fonction dillustrer lallgorie de lHomme accompagne dune leon de morale qui peut tre formule explicitement et qui fait appel au bon sens du lecteur. Il ne sagit pas dinculquer des rgles de conduites mais dinspirer au lecteur une attitude sage et raisonne. Lapologue est donc une argumentation