Libéralisme économique

la transmission des apports d’une culture propre dépend en partie des conditions que la société lui offre pour qu’elle assume sa fonction, fonctions familiales dépendantes et liées à la place occupée par la famille dans l’organisation sociale et économique. Pour Le Play il existe trois types de familles : la « famille-souche » au centre de sa pensée, archétype d’une structure familiale propre à assurer la perpétuation des valeurs, et qui vient d’un rejet : de la « famille patriarcale » trop porté

industriels et grands banquiers). Ces nouveaux bourgeois étalent à présent leurs richesses. La bourgeoisie a remplacé l'aristocratie et la noblesse. En effet, la terre rapporte de moins en moins, la rente foncière baisse, la noblesse vend, son poids économique, social et politique baisse. En Europe centrale et orientale, la terre garde sa valeur. La noblesse, qui possède la terre, reste la classe dirigeante (aristocratie foncière). En Europe occidentale, c'est la grande bourgeoisie industrielle qui

Introduction: Qu’est-ce que le libéralisme ? Il existe non pas une mais une multitude de visions différentes du libéralisme. Ces différentes visions touchent à plusieurs disciplines universitaires. Maurice Cranston, professeur britannique de philosophie et de sciences politiques a déclaré en 1967 qu’un libéral est fondamentalement quelqu’un qui croit en la liberté. D’une manière générale, les premiers écrits de philosophie politique consacrés au libéralisme datant du dix-septième siècle (avec

Le libéralisme classique ce défini comme étant une politique économique car il prône la liberté de marcher donc une faible intervention de l'état dans les fluctuation de prix des différents marchés, ( le gouvernement peu toute fois intervenir si un monopole s'installe). Le libéralisme classique met en avant la capacité de l'homme à être individuel, de faire ses propres choix économique et d'avoir sa propriétés privée. Pour finir on qualifie le libéralisme classique comme étant un doctrine capitaliste

reglementation juridique et administrative. Il représente la nation et exercer son pouvoir à travers des institutions et des administrations. ( tous les économistes reconnaissent la nécéssité de la présence et de l’intervention de l’Etat dans le domaine économique. Les opinions divergent, en revanche, quant à l’ampleur et la nature de cette intervention. ( le problème central que pose l’intervention de l’Etat est celui du bien-être collectif. L’Etat, en effet, n’est pas un agent comme les autres. Si l’égoïsme

certaines limites spécifiques – les inégalités socio-économiques, pourvu qu’elles soient attachées à des emplois ouverts à tous «dans des conditions de juste égalité des chances» et qu’elles aient pour effet d’améliorer le sort des plus défavorisés. Ces deux principes sont les principes fondamentaux de toute justice, et permettent de formuler sa «théorie de la justice comme équité». La deuxième étape, qui trouve son aboutissement dans «le Libéralisme politique» (1993, traduit en 1995), concerne la question

L’UNION EUROPEENNE ET LE LIBERALISME I. LES FONDEMENTS : LIBERALISME ET LIBRE-ECHANGE DANS LA CONSTRUCTION EUROPEENNEE  Le libéralisme doit limiter le rôle de l’Etat-nation, l’UE c’est + de libéralisme, + de Libre-échange d’où l’idée dès 1957 de réer un marché commun des biens et des services en supprimant tous les obstacles douaniers. L’Europe c’est l’affirmation forte d’un credo libre échangiste et libéral, on veut dans les années 50 en finir avec le protectionnisme des Etats = si + de commerce

CHAPITRE 1 : CROISSANCE & LIBERALISME Introduction : La croissance c’est ce qui mesure l’augmentation de la production d’année en année dans une économie, via le PIB ou le PNB. En France, la croissance est relativement récente elle date de la révolution industrielle il n’y avait pas de croissance au sens moderne, le plus important, était la variation du climat qui influait sur les récoltes. Avant la révolution industrielle il n’y avait pas d’état ou d’organisme qui mesurait la croissance. C’est

libérale française. L’histoire du libéralisme français au XIXe siècle est jalonnée de crises et de révolutions. Les libéraux, d’abord au pouvoir sous la Monarchie de Juillet, chassés en 1848 puis en opposition –nuancée- sous le Second Empire ; l’avènement de la IIIe République marque l’apparent triomphe d’un libéralisme qui sera longtemps et est peut-être toujours en quête d’une idéologie ne sacrifiant pas la liberté à l’exercice du gouvernement. Le libéralisme n’est pas incarné dans un corps de

représentations politiques, idéologiques et culturelles du monde occidental depuis la Seconde Guerre Mondiale. Cette hégémonie du modèle américain s’explique à la fois par la victoire militaire qui a validé son efficacité et sa légitimité, par la puissance économique qui lui a donné un rayonnement matériel à l’échelle mondiale et par le poids politique et militaire perçu comme la protection de l’Occident face à la puissance soviétique. Cette influence considérable du modèle américain n’a pas suscité seulement