Liberté Et Contrainte

« Le nom de veuve emporte celui de liberté » Mme de SEVIGNÉ dans une lettre à sa nièce. Bon nombre des pièces de Molière témoignent du fait que le statut de la femme n’est guère enviable : mariée contre son gré et considérée comme un être dont la sensibilité interdit un raisonnement sérieux, elle ne peut donc prétendre à une autonomie et doit passer de la tutelle de son père à celle de son mari. Un tel statut la conduit à ne pouvoir être un être comme les autres, et semble nous enseigner rétrospectivement

Généralement, la liberté est le fait de pouvoir faire ce que l’on veut, sans obstacle et sans contrainte. Donc si nous devons, nous n’agissons plus comme nous le voulons, et nous avons donc la sensation de ne plus être libres. Pourtant, est-ce que liberté et obéissance s’oppose réellement ? Obéir, est-ce réellement renoncer à être libre ? Et tout d’abord, qu’est-ce qu’obéir, ou être libre ? Obéir, c’est généralement se soumettre à la volonté d’une autre personne, ou d’un groupe, d’une autorité

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de la plus grande liberté, de l'imagination la plus folle" ? Citation d’Eugène Ionesco auteur de Rhinocéros et dramaturge du XXème siècle. I) Un espace de liberté ou règne l'imagination A. Les libertés B. Le théâtre de l’absurde C. les nouvelles technologies II) Un lieu contraignant A. Un espace clos avec des contraintes matérielles B. Le classicisme C. Un goût pour les « standards » III) Comment le théâtre peut-il dépasser certaine limites ? A. Les contraintes liées au texte peuvent

Peut-on concilier travail et liberté ? Toute société humaine est fondée sur un partage de travail entre ses différents membre, le travail est indispensable dans n’importe quelle société car c’est une activité qui est à la base de tout mais la nécessité du travail est pourtant vécu comme une malédiction pénible qui irait à l’encontre de notre liberté. Une question survient alors, peut-on concilier le travail et la liberté ? Le travail est-il lié à la liberté ou au contraire sont-ils deux

Les réflexions consacrées au travail laissent apparaître une opposition sur la relation existant entre travail et liberté. Certains sont persuadés que du travail découlent une libération de l'esprit et une humanisation évidentes alors que d'autres pensent que le travail aliène, asservit et est source de contraintes. Ce sujet met en question cette relation entre le travail et la liberté, sous l'angle particulier de la nécessité. Est nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ni être autrement. Implicitement

UN TROISIÈME CONCEPT DE LIBERTÉ Quentin Skinner Gallimard | Le Débat 2003/3 - n° 125 pages 132 à 142 ISSN 0246-2346 Document téléchargé depuis www.cairn.info - Université de Laval - - 132.203.235.189 - 04/07/2013 03h37. © Gallimard -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-le-debat-2003-3-page-132.htm --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

une atteinte à sa liberté. Cependant, cette personne est dépendante de son désir, elle en est esclave car il s’impose à elle. Et par conséquent, elle n’est plus libre. Cela supposerait que, pour être libre, il ne faudrait pas réaliser ses désirs. Mais une vie sans désir est-elle supportable pour l’Homme ? En effet, si être libre consiste à agir selon sa propre volonté sans contrainte extérieure, il est naturel de penser que pouvoir réaliser tous ses désirs est synonyme de liberté. Cependant, la plupart

sinon suffisante à posséder la liberté ? Et la liberté, le fait d'echapper à toute contrainte, toute obligations, cette fameuse exigence morale d'autonomie et de libre arbitre découle t-elle du simple fait d'être soi-même ? Ces deux questions, necessaires à l'agumentation, sont celles que nous allons developper ci dessous mais aussi réduire au travers de l'alternative suivante : Être soi, est-ce le Salut de l'emprise d'une dependance, le premier pas vers la liberté ou bien être soi n'est ni necessaire

terme de la liberté à toujours été fort ambiguë ; la question « Suis-je libre de penser ce que je veux ? » requiert donc un développement conséquent pour une réponse satisfaisante. Pour répondre efficacement à cette question, il faut la développer d'un point de vue général, la première personne du singulier doit donc être considérée comme un cas général, non comme un cas particulier. De plus le terme « libre » peut être principalement vu sous deux sens ; la liberté de droit et la liberté de fait. La