Liberté Freud

deux sont opposés. Le devoir s’adresse à nous sous forme de commandement, il nous est donc catégorique, impossible de s’y soustraire. Mais la question du fondement se pose : Possible de concilier liberté et se soumettre au devoir ? Seul un individu libre peut obéir donc le devoir présuppose la liberté. # Entre devoir, contrainte, obligation, nécessité. Quand je dis je dois mourir : nécessité. On peut rattacher le devoir à la conscience : morale / psychologique. L’animal ne peut pas être un être

a beaucoup servi aux premières expériences d’écriture automatique, spontanéité qui fut en partie inspirée par les découvertes de Freud. « les champs magnétiques », « rose des vents » Breton André (1896-1966) Il fut le chef de file et le théoricien du surréalisme, un maître à penser. Son surnom était « le pape du surréalisme ». Breton qui était lecteur de Freud décida d’explorer l’inconscient, puis fit la connaissance de Tzara et adhéra à son parti le Dada. « les champs magnétiques », « manifeste

question. cf. Kant, Qu'est-ce que les Lumières ?; Spinoza sur déterminisme et liberté. -> On pourrait parler aussi du rôle de l'idéologie, des médias, de la propagande. 2. Un homme peut, dans certaines circonstances, se perdre totalement, renoncer à sa personnalité, à exercer son jugement, son discernement. cf. « non-pensée » (Arendt), « absence à soi » (Terestchenko) d'Eichmann. 3. L'hypothèse de l'inconscient (Freud) qui est venu à la fin du XIX ème siècle remettre en cause l'idée d'un sujet

au cours de notre vie lui ferait écran. Ainsi nos actions seraient délimités aux normes de la société car ayant été « formaté » par rapport a celle-ci. Or pour être sujet il faut être primordialement libre. Ce conformisme enlève toutes chances de libertés dans nos choix et par conséquence tout choix. Nous n'y sommes pas sujet. Nous ne serions donc pas nous même. Mais qu'est-ce qu'être soi ? Etre soi est se former une personne, sa personne. Etre soi serait vivre sans aucune loi, mise a part

FREUD, Une difficulté de la psychanalyse Introduction : un médecin dans la cour des philosophes A priori, il peut sembler étrange d’étudier Freud dans un cours de philosophie. Sigmund Freud (1856-1939) est un médecin, dont l’oeuvre part d’une analyse de l’hystérie et de la névrose, càd de ces maladies psychosomatiques, où l’on peut observer des symptômes physiques, mais où il est impossible de trouver des lésions organiques responsables de ces symptômes. Son but est d’expliquer, de comprendre

relation sont dues à différent stades la rupture entre chacun de ces stades nous font progresser peu à peu psychologiquement .On passe donc à une relation basée sur l’objet , le besoin à celle de sujet , le désir et la maturité relationnelle Selon Freud , la développement de la personnalité s’explique par le développement des pulsions sexuelles , libido . Il parle de la sexualité infantile qui reprend l’autoérotisme et non pas la sexualité entre adulte . Il décrit les stades libidinaux - stade oral

pense. Chaque individu a donc une conscience qui est le résultat de leurs existences. On a vu que la conscience nous donne la capacité d’agir sur nous même, elle nous donne donc un libre arbitre, la faculté de la volonté à opérer un choix en toute liberté. Nous sommes donc libre de mentir ou pas. Alors Comment l'Homme qui par sa conscience est à même de connaitre la réalité des choses pourrait-il

dernier. À l’envers du décor, une trop grande liberté n’est point différente d’une absence de liberté. Les humains ayant une soif de conquête justifient cette liberté mais brime en même temps, sur la liberté des autres. Les idéologies de Freud et Sartre constituent des sources non-négligeables dans l’étude de cette problématique. Une définition de concept et bien entendu un regard sur les contraintes (volonté, action) s’ajoutent à la dissertation. La liberté est caractérisée par la possibilité d'agir

conscience, mais qui structurent fortement la vie du sujet (voir Freud). 3) C'est enfin l'inconscient social : cette seconde nature que la société a profondément incorporé en nous. L'inconscient psychique selon Freud • Pour Freud, l'inconscient est la partie non consciente de l'esprit. C'est l'ensemble des processus mentaux profonds qui échappent à la conscience, mais qui structurent fortement la vie du sujet. • Pour Freud, l'inconscient a trois composants : 1) le Ça, qui contient les

aperception ! Certaines réalités psychiques ne sont pas remarquées, aperçues, pleinement présentes à l’esprit. III/ Certes, je n’ai aucune conscience immédiate de « moi », mais je peux en prendre conscience de façon détournée par une longue analyse. (Freud). Travail de l’analyse (« psy-analyse ») qui met au jour, révèle ce dont nous n’avons pas immédiatement conscience et qui est pourtant « en nous ». Distinction conceptuelle : Conscience immédiate (intuition, perception) ≠ Prise de conscience