Liberté Réseaux Sociaux

des usages d’Orange Labs, spécialiste des médias et de la communication associé au Centre d’études des mouvements sociaux de l’EHESS. Il se consacre principalement à l’espace public et le rapport qu’il entretient avec les nouvelles technologies de communication.  Il est l’auteur des deux ouvrages, rédigé avant  La démocratie Internet : Sociogeek : identité numérique et réseaux sociaux, FYP, Février 2010 mais aussi Médiactiviste en collaboration avec Fabien Granjon, édité en aout 2010 chez Les presses

un espace hétérogène où chacun peut agir, s'exprimer et travailler, un espace épris de liberté»1. Dans ce rapport datant de 1998, l'urgence de protéger les données personnelles et la vie privée des individus dans l'univers numérique se manifestait déjà. Dix ans plus tard, cet enjeu de protection se pose avec une acuité grandissante avec le développement des réseaux sociaux en ligne. Les réseaux sociaux en ligne peuvent être définis comme l'ensemble des sites qui permettent de mettre en relation

Trop de simplicité * Caractère informel * Trop de liberté (attention aux droits d’auteurs) * Difficulté à publier régulièrement * Les commentaires peuvent être fermés, ouverts ou modérés | Séance 3 : La collaboration Evolution : du Web 1.0 (diffusion des éditeurs vers les utilisateurs) au Web 2.0  (Les internautes peuvent enrichir les contenus). On parle même de Web 3.0 : Web en temps réel, systèmes interopérables Les réseaux sociaux : Médias en ligne où les gens communiquent, créent des

Les transformations sociales au 19°s , causes ou conséquences de la révolution industrielle ? Pour une partie de l'Europe occidentale, les États-Unis, le Japon … le 19°s est la période de leur révolution industrielle. Celle-ci est un changement brusque et irréversible dans l'économie de ces pays, l'industrie devenant le secteur dominant et moteur. Pourtant les bouleversements ne sont pas qu'économiques, mais aussi sociaux. Quels rapports entretiennent les transformations sociales du 19°s avec la révolution

haineux sur internet. Introduction : En 2015, la Commission nationale consultative des droits de l’Homme (CNCDH) dressait le constat suivant : « La prolifération des contenus haineux sur la toile, qui se noircissent régulièrement des tensions sociales et de la crise de la citoyenneté, devient un phénomène très inquiétant. Elle constitue le terreau de conflits croissants entre groupes et communautés remettant en cause le vivre ensemble démocratique.» Face à divers constats, le président Emmanuel

SYNTHÈSE La socialisation est un processus La socialisation est un processus d'apprentissage et d'intériorisation des normes et des valeurs. Les membres d'une société apprennent les règles de leurs milieux sociaux et culturels. Ils intègrent progressivement les normes et les valeurs dominantes de la société et les adaptent à leur personnalité. Une norme est une règle de conduite, un principe ou un critère de référence pour l’action. Une valeur est un idéal à atteindre, une préférence, un

différents moyens possibles pour les faire entendre, les revivre, les transmettre. Des monologues tragiques se sont ajoutés à ce travail pour une résonance particulière.Avec le lycée Vauquelin (Paris), nous avons joué sur les thèmes de la pièce : la liberté, les émotions, le manque d’amour du personnage. Les lycéens étaient des primo arrivants non scolarisés dans leur pays d’origine, ne parlant pas français à leur arrivée, ayant vécu un difficile voyage pour migrer jusqu’en France. Les deux cycles ont

 les  OGM  ainsi  que  la  protection   des  océans  et  des  forêts.  Dans  sa  lutte,  Greenpeace  utilise  activement  Internet  et  manipule  activement  tous  les  réseaux   sociaux  afin  de  promouvoir  son  action  et  ses  valeurs.     Concernant   les   ressources   et   financement   de   Greenpeace,   il   faut   savoir   que   l’ONG   est   entièrement

II/ Qui dit démocratie dit libertés individuelles. a) Respect des libertés d’expressions et d’opinions : condition sine qua non de l’existence d’une démocratie. Toute les démocraties (réelles) qui ont existé ont proclamé et cherché à conserver des libertés d’expressions et d’opinions. Autrefois, ces libertés se sont principalement manifestées dans la presse et dans les médias « traditionnels », c'est à dire la radio puis la télévision, mais l’arrivée d’internet a bouleversé tout cela.

politique, éditions de Minuit, Le Seuil. Voir du même auteur, un très bon texte:http://increvablesanarchistes.org/articles/1968_81/clastre_pouvoirprimitif.htm Lapierre Jean-William, 1977, Vivre sans Etat ? Essai sur le pouvoir politique et l'innovation sociale, Paris, Le Seuil. Malaury Jean, 1989, Les derniers roi de Thul",,collection Terres humaines, Plon, dernière édition Sallins Marshall, 1976, Age de pierre, âge d'abondance, Gallimard,. Voir complément bibliographique : Revue Sciences humaines, n°133