Liberté Se Réduit Elle Au Sentiment Que Nous En Avons

pour les individus les plus fragiles de la société moderne ou traduit-il une recomposition du sacré autour de nouelles valeurs? Peut-on réduire une secte à une entreprise financière fondée sur la manipulation et la violence? Comment respecter la liberté d'opinion tout en protégeant les individus les plus fragiles? La question du rôle des sectes dans une société individualiste est aussi celle de la servitude volontaire dans une société moderne ou la puissance de l'émancipation produit aussi de la

en tant que consommateur, « client roi », les produits et les services qui lui plaisent. Puis il est libre de changer d’avis. En tant que citoyen d’une démocratie, il exerce sa liberté d’appréciation lorsqu’il élit ses dirigeants. Dans L’existentialisme est un humanisme, Sartre met en lumière la radicalité de cette liberté de l’individu qui doit s’inventer lui-même, plutôt que de recevoir son identité des

quitte la sphère du naturel pour entrer dans un monde proprement humain. Test 1 Test 1 Test 2 Test 2 2. D'où vient la nécessité d'opposer société et État ? • Si dans la cité grecque, de dimension réduite, chacun pouvait se sentir lié à tous par des traditions, une religion et des sentiments communs forts, l'idée d'État moderne distingue la société civile, association artificielle de membres aux liens plus économiques que sentimentaux, et l'État, comme puissance publique posant les lois et contrôlant

des récits. -contre les anglais, les anglais ont des sentiments d’inhumanité des français car il y a eu la reprise du Canada et leur inhumanité à la torture -ironie contre les juges qui s’acharnent sur le condamné à mort mais encore torturé. Une torture qui ne recherche pas la vérité mais qui est pratiquée comme un acte qui fait partie du procès. 2)Enonciation, indignation -conditions de vie des prisonniers où l’homme est réduit à l’état d’esclave, animal. (l.4-5) -vénalité des charges

A certaines périodes de l'histoire, plus rarement aujourd'hui, des hommes se sont cru le droit d'aliéner la liberté d'autrui, en achetant ou en vendant d'autres hommes comme esclaves. Une telle pratique consiste à faire de l'autre sa propriété, comme s'il était une simple marchandise. Cela revient à le dépouiller de son humanité si, comme le dit Rousseau, "renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme". Il y eut même des philosophes, comme Aristote, pour justifier l'esclavage en expliquant

Cet anonyme n’éprouverait peut être aucun ou peu de sentiment de liberté, mais au contraire de nombreuses contraintes, tout comme l’anonyme à côté de lui. Ces contraintes sont le fruit du risque permanent de stigmatisation de l’anonyme, c’est à dire cette tendance à juger l’autre en fonction des apparences, des clichés et des représentations que l’on s’en fait. Ainsi, étrangers et proches peuvent être anonymes et induire le sentiment de liberté comme celui de contrainte, et il en va de même pour

presque personne qui ne soit convaincu au-dedans de soi-même que la chose lui est évidemment connue. Ce sentiment intérieur est commun au philosophe et à l'homme qui n'a point réfléchi ; avec cette seule différence qu'à la question, Qu'est-ce que le droit ?, celui-ci manquant aussitôt et de termes et d'idées, vous renvoie au tribunal de la conscience et reste muet ; et que le premier n'est réduit au silence et à des réflexions plus profondes, qu'après avoir tourné dans un cercle vicieux qui le ramène

vouloir des récits. -contre les anglais, les anglais ont des sentiments d’inhumanité des français car il y a eu la reprise du Canada et leur inhumanité à la torture -ironie contre les juges qui s’acharnent sur le condamné à mort mais encore torturé. Une torture qui ne recherche pas la vérité mais qui est pratiquée comme un acte qui fait partie du procès. 2)Enonciation, indignation -conditions de vie des prisonniers où l’homme est réduit à l’état d’esclave, animal. (l.4-5) -vénalité des charges

(celle des sentiments) reste possible Le féminisme • Simone de Beauvoir, Le Deuxième Sexe (1949) : « on ne naît pas femme, on le devient » L’abolition de l’esclavage et persistance du racisme Un des plus importants mouvements d’émancipation est celui qui a conduit à l’abolition de l’esclavage • Victor Schoelcher, Des colonies françaises: abolition immédiate de l’esclavage = veut rendre cette pratique illégale, dénonce cette pratique LES EXPRESSIONS DE LA SENSIBILITÉ Le sentiment romantique

fonction de la division du travail social : fonction d’intégrer le corps social, source de solidarité sociale, caractère moral, besoins d’ordre, d’harmonie,… La civilisation produit un effet moral ayant pour fonction de créer entre les personnes un sentiment de solidarité, de contribuer à l’intégration. Droit --> sanctions --> répressive droit pénal --> restitutive : droit civil, commercial, administratif, pas de souffrance de l’argent mais la remise des choses en l’état