Liberté église Gallicane

fondre avec Venise, la Suisse et l'Espagne la Sainte Ligue1512 : Les Médicis sont rétablis à Florence1515 : Victoire de Marignan sur les Suisses. François Ier (1515-1547) reconquiert le duché 1516 : Concordat de Bologne : reconnaissance de l'Eglise gallicane par Léon X1521 : Reprise des hostilités. La France est chassée de Milan 1524 : L'armée française assiège Pavie mais le 24 février 1525 François Ier est fait prisonnier. Libéré, il reprend la guerre. La France alliée de Clément VII, de Venise, de

permettre le salut du monde. Ce temps est celui d’une grande réforme de l’église, la « Réforme Grégorienne ou Réforme Pontificale » qui dura presque 2 siècles et permit l’affirmation continue du primat romain. Cette réforme visait d’abord à restaurer la liberté de l’église face aux pouvoirs séculiers qui l’avaient grandement sécularisée au cours des Xème - XIème, causant une crise profonde (simonie, nicolaïsme…). La réforme du clergé nécessita, dans un 1er temps, de réaffirmer clairement la distinction nécessaire

siècle ! Au Moyen Age, les instruments sont là pour soutenir les voix ! C’est donc le chant qui est l’élément essentiel, accompagné ou non d’instrument(s) de musique ! 1. MUSIQUE RELIGIEUSE Entre le VIème et XVème siècle, la structure des églises se modifie, la vie collective religieuse demandent des édifices plus vastes. L’art roman (XIème et mi-XIIème s.) crée des espaces intérieurs réduits, aux murs massifs, percés de petites ouvertures supportant des voûtes basses. A partir du milieu XIIème

contestation, elle est occupée par la défense des Etats pontificaux et une guerre en Italie. Luther est condamné par le pape Léon X en 1520. Il s’est déroulé plus de 3 ans entre sa thèse et la condamnation, cela lui a laissé le temps de construire une Eglise différente de la papauté. Les idées de Luther, thèses évangéliques, scriptura sola. Des thèses par la suite portées par des moines itinérants. En 1450, l’imprimerie est mise au point. L’imprimerie n’est pas une révolution, elle est le fruit d’une

langue grecque, c’est l’assemblée des citoyens d’une cité, comme à Athènes. Dès l’origine, les communautés chrétiennes sont plus que des groupes structurés, elles présentent une conscience politique et, très vite, les églises locales s’organisent. Les premières à se structurer sont des églises orientales à Antioche, à Damas, à Césarée, puis elles gagnent l’Occident à Corinthe, à Smyrne puis finalement à Rome. Leurs institutions se dessinent et vont commencer à attirer la méfiance puis la haine des populations

avec chacun un César) ; guerres de succession Constantin : 1° empereur chrétien (monarque absolu, envoyé de Dieu) Édit de Milan (313) ; Concile de Nicée (325) Justinien (VI°) : codification du Droit romain (Code ; Digeste ; Institutes ; Novelles) Église : évêques (patriarches cités symboliques) Potentes : s'approprient les prérogatives de puissance publique dans les zones de non droit Exode urbain (fin de l'empire 476 : invasions, inégalités, révoltes...) 20/09/2010 Chapitre 2 : Les Francs

gracier les condamnés. *Notre histoire juridique a connu plusieurs phases/étapes dans notre rapport à la religion : L’antiquité a connu l’association entre droit et religion et son long détachement. Et l’antiquité se termine par une fusion entre église/Etat des le 4 ème siècle Le droit de l’ancienne France (5ème siècle- 1789) va perpétuer le lien entre le politique et le religieux : qu’il soit païen ou chrétien. L’ANTIQUITE (-3000 av jc => 5ème, 6ème siècle ap jc) * Différence entre

somme monumentale par toute la communauté scientifique. Les historiens se sont insurgés contre ces dérives et ces perversions. En France, Pierre Vidal-Naquet, bien qu’il ait combattu contre les négationnistes de la Shoah, fut le premier à réclamer la liberté des historiens à faire leur travail, en dehors de toute pression politique ou mémorielle. Il avait même manifesté son opposition à la loi Gayssot qui condamnait ceux qui contestaient le génocide des Juifs par les nazis. De même, faire le procès de

pouvoir l'exercer en raison de la faiblesse du roi et des princes territoriaux. Ce  phénomène des châtellenies s'accentue autour de l'an 1000 et c'est un  phénomène qui touche aussi bien les seigneurs laïques que les membres de  l’église. C'est ainsi qu'autour des Églises et des monastères, se construisent  des forteresses avec à leur tête, un seigneur membre de l’église et ce  seigneur va exercer sur le territoire la même autorité que les seigneurs  laïques. Donc aux premiers temps de l'époque capétienne, le royaume est 

varie (vaste au N, restreint au S). Le comte est un représentant permanent de l'empereur, c'est un fonctionnaire nommé par l'empereur et révocable. Il est rétribué par une dotation foncière (l'honor) pour la durée de ses fonctions. L'empereur a une liberté totale de choix, mais le plus souvent, il les choisit parmi les vieilles familles aristocratiques franques. Le processus de féodalisation 2 Le comte est entouré d'auxiliaires : des vicomtes (choisis par le comte et placés sous son autorité)