Libre antenne

des lois naturelles. La liberté s'explique alors comme une puissance de choix raisonnés par une réflexion critique, comme une détermination autonome et spontanée d'un sujet rationnel. L'autodétermination suppose un exercice de raisonnement de son libre arbitre ainsi qu'une capacité de réflexion critique sur la nature des objets vis-à vis desquels on choisit. Cependant, cette liberté s'établit au sein d'une soumission consciente et autonome aux lois. L'homme ne se rend non pas dépendant au sens négatif

Américain" dans le Nord de la France. 1960 : " Au Stock Américain " devient " Leroy Merlin ". Les dépôts s’organisent divisés en secteurs (Construction, Menuiserie, Matériaux, Ameublement, balbutiements du secteur Sanitaire). 1966 : premier magasin libre-service à Noeux les Mines. Le développement national s’amorce, les magasins Leroy Merlin se multiplient. Parallèlement, la concurrence s’associe avec de grands distributeurs pour accélérer son développement. Changement de cap (1979 ) 1979

où l’individu serait tout sauf libre ; cette notion s’opposant à la fois à la possibilité, l’impossibilité et la contingence. Car Sartre parle aussi de contingence dans ce texte, concept allant de paire avec l’idée de possibilité. Le contingent n’est ni vrai, ni faux, en ce sens qu’il porte sur quelque chose qui peut aussi bien être que ne pas être, qui n’est pas encore joué, s’opposant là encore au déterminisme de la nécessité, notion incompatible avec le libre-arbitre et la liberté humaine

Face à la crise économique, étroitement liée à la « mondialisation libérale » c’est-à-dire au libre-échange généralisé des marchandises et des capitaux, le protectionnisme est devenu un élément de réponse incontournable. Encore reste-t-il à préciser le contenu de ce protectionnisme. Le protectionnisme, en effet, n’est pas, en soi, une politique de gauche. Il a même pu être l’outil de gouvernements conservateurs, voire franchement réactionnaires dont l’objectif était de défendre leurs propres bourgeoisies

procédés de fabrication respectés ; en un mot, je ne peux pas faire n'importe quoi, comme bon me semble, si je veux parvenir au résultat escompté. S'adonner à un travail, c'est donc toujours se plier à des exigences qui ne dépendent nullement de notre libre arbitre, mais qui semble au contraire venir le brider. Pour autant, le travail est-il pour l'homme un obstacle la liberté ? Car enfin, c'est bien aussi parce que je travaille que je peux me rendre indépendant de la tutelle d'autrui, produire par moi-même

dominante alimentaire et les magasins à dominante non alimentaire. Les magasins à dominante alimentaire A. L’hypermarché L’hypermarché se caractérise, selon l’IFSL (Institut Français du Libre Service), par un établissement de vente au détail d’une surface minimale de 2500 m² offrant principalement en libre-service, et à des prix très compétitifs, un assortiment en alimentation et en marchandises en général. Le paiement des achats est centralisé aux caisses de sortie (exception faite de certains

CHAPITRE 1 : LIBRE ECHANGE ET PROTECTIONNISME Deux grands courants de pensée concourent aux fondements des théories de l’échange international : - La théorie du libre échange favorable à la suppression de toute entrave au commerce international ; - Les théories du protectionnisme visant à pénaliser la concurrence étrangère. SECTION 1 – LE LIBRE ECHANGE § 1 – Commerce international et libre-échange A – Définition du libre-échange C’est une politique qui préconise la suppression

est-il complètement libre, est-il surveillé par Dieu, est-il déterminé par son environnement ou bien par sa biologie ? Dans le cas de la liberté, deux courants philosophiques s’opposent radicalement. Selon Descartes, un philosophe rationnel, l’être humain a un libre arbitre. Au contraire des déterministes qui pensent que l’être humain n’a aucune liberté puisque tout est déterminé par son environnement. Dans ce texte, nous défendrons la thèse selon laquelle l’être humain est libre de choisir mais qu’il

Liberté et lois L'Homme se considère communément comme un être libre, capable de choisir sa vie et d'obéir à sa raison plutôt qu'à ses instincts, à la différence des animaux. Pourtant l'Homme est le seul à vivre à l'intérieur de sociétés régies par des lois qui le contraignent parfois à réprimer sa spontanéïté. Il apparaît alors ici un paradoxe de part la contradiction entre la possibilité de pouvoir se libérer de son animalité naturelle et par la mise en place autonomme de nouvelles règles

pouvons nous y soustraire, ( = "les méchants") Il affirme par ailleurs qu' "Il est nécessaire = obligatoire) que ce qui est le plus fort (= force d'oppression) soit suivi". ainsi Justice et force sont opposés en ce sens que la première fait appel au libre arbitre et la seconde à la contrainte ( qui oserait s'opposer à la loi du plus fort serait inévitablement perdant). D'ailleurs Pascal précise que "la justice est sujette à dispute" = on peut la remettre en cause car elle n'est pas forcément évidente