Libéralisme 1848

efficace (conceptuel). Depuis la Révolution Française (RF) de 1789, 5 Républiques ont existé en France : Première République, du 25/09/1792 au 10/11/1797 : Constitution de 1795 (Régime du Directoire). Seconde République, de 1848 à 1852 : Constitution de 1848. Troisième République, de 1875 à 1940 : Lois Constitutionnelles de 1875. Quatrième République, de 1946 à 1958 : Constitution de 1946. Cinquième République, de 1958 à nos jours : Constitution de 1958. Il faut ici trouver des

 1848-1849 Le printemps des peuples Tout d'abord le printemps des peuples ou également appelé printemps des révolutions est en fait un ensemble de révolution que connaît l’Europe en 1848, ce sont les peuples qui se battent contre l'autoritarisme. L'expension de la doctrine du libéralisme théorisée par Benjamin Constant dans toute l’Europe peut être considéré comme la première des causes. Le libéralisme est différent de la démocratie qui elle est «la vulgarisation

dans toute l’Europe. Parallèlement, les progrès des sciences ont entrainé la première révolution industrielle dès la fin du XVIIIème siècle au Royaume Uni. L’industrialisation gagne ensuite l’ensemble du continent qui s’ouvre progressivement au libéralisme et à l’économie de marché. Le réseau ferroviaire se développe et les villes grandissent même si l’Europe reste principalement rurale. La révolution industrielle provoque donc de fortes mutations de la société et il convient de s’interroger sur les

Front National, fondé en 1972 par Jean-Marie Le Pen. II) LE LIBÉRALISME ET SES DIVISIONS. a) La philosophie libérale. Diapo 11- Portrait de Benjamin Constant. Diapo 12 - Benjamin CONSTANT, « De la liberté des Anciens comparée à celle des Modernes », 1819, dans Écrits politiques, Paris, Gallimard, coll. Folio, 1997, p. 275-276 et 285. Dans ce discours, Benjamin Constant, français d’origine vaudoise soit suisse, théoricien du libéralisme dans sa forme la plus pure, définit l’évolution du concept de

Restauration et révolution en Europe I. Rappel : Congrès de Vienne en 1815 : le Tsar (Russie), la Grande-Bretagne, la Prusse, l’Autriche et la France (perdante) ont créé un équilibre européen favorable à l’ancien régime. Ils sont contre le libéralisme et le nationalisme. Ils ont aussi crée la Sainte Alliance. Cela leur permet d’intervenir dans les états des autres (faire la guerre mais pour aider les monarques par exemple pour contenir le peuple). II. La France Louis XVIII monte sur

1p.44 LE SOCIALISME UTOPIQUE | LE LIBERALISME | Contestation de la société issue de la IInde indus. contre les conséquences de celle-ci: la misère, le chômage, l'inégalité. Une autre société juste sans misère et inégalité va se créer _ Les socialistes utopiques se séparent. | - fin du XVIIIème s./1ère moitié du XIXème s. - ADAM SMITH (théoricien) →1776: Recherche sur la nation et les causes de la richesse des nations. Toutes sociétés reposent sur la satisfaction

ce malaise et à ces débordements de l’imaginaire, la conjecture politique va parfois donner l’occasion de se concrétiser, faisant évoluer le romantisme vers une plus grande implication politique. • Le romantisme en politique : du royalisme au libéralisme Les bouleversements rapides de la révolution et de l’Empire succédant à un ancien régime caractérisé par une grande stabilité inquiètent et ébranlent les romantiques, ce qui les conduit souvent à adopter dans un premier temps des positions «

AGULHON Maurice, né le 20 décembre 1926 à Uzès (Gard), est un historien français, professeur au Collège de France de 1986 à 1997. Spécialiste de la France aux XIXe et XXe siècles, ses premiers travaux portent sur la Provence et la Révolution française de 1848. Il s'est par la suite interrogé sur la République et sur la symbolique du pouvoir républicain. Ses travaux portent sur le concept de sociabilité, religieuse et politique (Pénitents et francs-maçons de l'Ancienne Provence, 1968 ; La République au Village

des idées monarchiques. 15/09 La Révolution a porté un coup fatal aux idées monarchiques. Ceux qui en demeurent partisans au XIXème siècle se divisent en plusieurs tendances. - Certains tentent d’adopter leurs idées aux temps nouveaux (libéralisme) sous la forme d’une monarchie constitutionnelle. En effet durant l’ancien régime, il existait des lois fondamentales mais non proclamées, qui le seront après la Révolution. Pour les juristes, il faut donc établir des lois et les voter, et certains

faîte de sa gloire sous la Monarchie de Juillet, Guizot étant incontestablement l’ « homme de la Monarchie de Juillet ». Et c’est dans son contexte qu’il faut situer l’action de Guizot, désormais essentielle, et c’est sur cette période allant de 1830 à 1848 que notre devoir va réellement se concentrer, sur le « moment Guizot » (Rosanvallon). Il résume d’ailleurs sa carrière de la manière qui suit «  Je suis entré dans la vie de la pensée par l’histoire et la philosophie de l’histoire. J’ai donné mes