Lien Féodo Vassalique

les lépreux ou cagots (frappés de déchéance lors de la déclaration du mal). 47 INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS 5e-18e SIÈCLES Section 2 Fiefs et seigneuries (le système féodal ou féodo-vassalique). À partir du 11e siècle, l’Occident se caractérise par un paysage vraiment féodal : le cadre de la vie quotidienne devient la seigneurie, circonscription politique et administrative, lieu de production et d’échanges économiques, lieu de

est de renforcer l'autorité de Rome sur toutes les parties qui constituent désormais le territoire Romain. On est dans un problème classique du rapport entre les centres et la périphérie. Est ce que la volonté de Rome se fait respecter ? Il manque le lien de suggestion (faire en sorte qu'on se sente Romain, concerné par Rome). Derrière cela concentré des pouvoir signifie aussi renforcer les pouvoirs, les augmenter dans les mains de ce qui les détiennent, si concentrer les pouvoirs, c'est les augmenter

fonctions et stabilité fonction du maire du palais n’es plus démembré. Il y a un seul maire du palais pour tous les royaumes mérovingiens. Et cette fonction est héréditaire, ce qui permet une stabilité. * Soutien des grands, des aristocraties = lien de fidélité. Distribue des richesses, ils ont le soutien des grands... Ce sont les maires du palais qui décide de déclarer la guerre ou de paix. Recueil les liens de fidélité. Ils rendent la justice, à l’exécution des lois. Ce sont les maires du

coutumes : une réalité complexe - La territorialité des coutumes : une construction empirique - Pays de coutumes & Pays de droit écrit : explication Section 3 : Les liens réels et personnels sous la féodalité (lien avec le 2nd semestre) § 1 - La mise en place des liens féodo-vassaliques : - la prédominance des liens personnels - la généralisation des fiefs - les droits et devoirs réciproques du seigneur et de vassal - l’évolution des liens féodaux au XIIème siècle § 2 - La diversité « territoriale

leur fidélité, carolingiens par nécessité politique aussi → romanisation de la monarchie franque favorisée par la conversion et le baptême de Clovis en 493, contrairement aux autres monarques barbares, il se fit baptiser dans la religion catholique, lien entre monarchie franque et tradition romano chrétienne renforcé avec changement de dynastie en 751 et l’avènement des carolingiens, renaissance carolingienne (essor des études bibliques, retour à la culture antique + introduction du sacre royal) →

que son fils Hughes Capet, est encore mineur. Pas bon. Affaiblissement pour les Robertiens. H. Capet reprend les rênes, et affirme son pouvoir, et recueil une alliance des ottoniens, empereurs germaniques, très important, famille puissante. Il a un lien de parenté avec eux. Ils vont s’allier avec H.C et renforce son pouvoir. 987, le roi Carolingien Louis V meurt prématurément et sans héritiers direct. H.C profite de cette brèche et se fait élire roi par une assemblée de grands réuni à Senlis dans

Les règles de droit sont assorties de sanctions délivrées par l'Etat, caractéristique première. Avant la sanction il faut élaborer la règle de droit, c'est le pouvoir de légiférer. La conception du lien entre le pouvoir et le droit nous vient de Rome, premier Etat à le faire et selon les époques le pouvoir législatif est détenu soit par l'empereur ou le peuple, ils créent le droit mais y sont aussi soumis. Le droit à aussi pour vocation de limiter

de renverser les Fujiwara.   En 1086 pourtant, les Fujiwara déclinent. A partir de 1070, ils n'ont plus de filles à offrir en mariage au jeune empereur. Si bien que finit par devenir empereur Shirakawa, un jeune homme de caractère, et sans aucun lien avec le clan Fujiwara. Il lance une politique appelée insen (politique du monastère). Il abdique et se retire en tant que bonze dans un monastère. Même s'il n'est plus tennô, il continue à diriger la politique pendant 40 ans. Au XIème siècle, ce sont

distingue deux éléments dans la vassalité : • Aspect personnel : le lien d’homme à homme • Aspect réel : le bénéfice Peu à peu, ils vont s’imbriquer : les bénéfices vont être concédés aux vassaux les plus fidèles, cela va devenir une contrepartie. Concéder des bénéfices permet d’attirer des fidèles. À la fin du 8ème siècle, on dénote une connexion entre la vassalité et le bénéfice. Au lien de dépendance personnel s’ajoute un lien réel ; le bénéfice. À l’origine, cette concession est doublement

lourde, donc coûtent de plus en plus cher. On passe d’un monde où tout le monde peut être fantassin à une élite qui combat à cheval. Cette élite est prise dans les liens de vassalité. Au départ, lien d’homme à homme, intuitu persone, « en raison de la personne ». Ex : mariage. Le lien vassalique forme un lien de parenté, aussi fort que les liens familiaux. Section 1. La vassalité franque 1. Les origines Multiples : dès le bas empire, se développent les relations de protection. Les puissants