Lignorance Et La Peur

traduit de trois façons : Fabrice del Dongo est mal à l'aise sur le champ de bataille, il comprend mal ce qui se passe, et il fait preuve d'une candeur touchante mais ridicule. Dès le début du texte, on constate en effet que Fabrice est touché par "la peur" (l.1) et "scandalisé de ce bruit qui faisait mal aux oreilles" (l.2). Plus loin, on peut aussi lire qu'une "circonstance lui donna un frisson d'horreur" (l.7). Fabrice est donc mal à l'aise sur le champ de bataille. En outre, il n'a pas une vision

des conditions pralables toute recherche du bonheur. Pour men librer, Epicure propose un double travail sur les causes de ces craintes (lignorance, qui favorise limagination quun mal peut nous arriver). On ne remdie ces causes que par la connaissance scientifique. Et une fois ces causes ananties, sur leur mise en pratique il faut comprendre le lien entre lignorance dun vnement et mon comportement, grce une rflexion personnelle, pour pouvoir corriger ces comportements volontairement. Puis Epicure

dmontrer ou combattre la crainte de la diffrence Environ 4 semaines / Octobre (jusquaux vacances de la Toussaint) Quels sont les moyens mis en uvre par les diffrentes stratgies argumentatives, issues de genres varis, pour combattre une mme cause la peur de lautre ou les ravages des prjugs Objet dtude dominant Convaincre, persuader, dmontrer Perspectives dtudes complmentaires Genre (roman / article scientifique) et registres ( polmique ) Histoire littraire (Les Lumires) Lloge et le blme ( plaidoyer

employeurs nont aucun moyen de contrler srieusement le temps ncessaire la production. A cela, il ajoute le manque de matrise de la part de lencadrement des rythmes et des mthodes de travail. 2.2.1 Lignorance des ouvriers et le freinage de la production La faiblesse de la productivit est, en partie, due lignorance des ouvriers des meilleures mthodes de travail Linefficacit des mthodes empiriques acquises par apprentissage ils utilisaient des mthodes alatoires (rule of thumb loi du pouce) rsultant dun

10). - Des juxtapositions insolites, qui permettent de dcouvrir un autre sens, inaccessible la pense froidement rationnelle. - Les mtaphores celle des brusques ombrelles de terre (page 14) qui sont souleves par les boulets de canon, et indiquent lignorance du vicomte, semblable celle de Fabrice del Dongo Waterloo dans La chartreuse de Parme - celle des ides perverses qui senchevtrent comme une niche de serpents et celle des lis de la renonciation et de labngation qui closent dans les mes charitables

diffrente, celles des grands et celles du peuples. Tous bien entendu veulent dominer. Les grands veulent plus de pouvoir (exerce dj plus pouvoir, domination) veulent plus asservissement pour les autres. Ils en veulent plus parce quils ont toujours peur den perdre (comme capitalisme). Lhumeur du peuple en tant que peuple, il ne peut pas, donc il cherche viter laugmentation de la domination et a prserver pour lui meme le maximum de libert. Motivation du peuple sont obscure, cest au fond parce quau

en soi, intrinsquement. Mais quest-ce quune bonne volont Cest la volont dagir par devoir. b. Acte conforme au devoir et acte par devoir Kant distingue lacte accompli par devoir et lacte simplement conforme au devoir. Un marchand qui reste honnte de peur de ternir sa rputation agit conformment au devoir mais non par devoir il a seulement en vue son intrt bien compris. En revanche, celui qui sefforce de conserver sa vie laquelle il ne tient plus agit par devoir. Ainsi, celui qui fait le bien sans y

il a pouss un profond soupir, et puis un soupir plus faible et plus profond encore il a retourn sa tte sur son oreiller et sest endormi. Je le regardais avec attention, et jtais toute mue sans savoir pourquoi, le cur me battait, et ce ntait pas de peur. Au bout de quelques moments, jai vu un lger sourire errer sur ses lvres il disait tout bas Dans une plante o les hommes se multiplieraient la manire des poissons, o le frai dun homme press sur le frai dune femme... Jy aurais moins de regret... Il

de faire ressortir la thse. Cest aussi un conte, dont les personnages nont pas dpaisseur ballotts comme des marionnettes dvnement en vnement, ils sont, proprement parler, des tres primaires qui ne connaissent que des ractions immdiates, comme la peur ou la douleur, mais dont la rflexion et les sentiments restent au niveau le plus fruste. Aucune analyse psychologique ne vient donc soutenir leur volution. Chacun deux est le simple reprsentant dune ide, dune attitude qui sexpriment toujours dans les

Car Allah est avec ceux qui sont endurants. 154. Et ne dites pas de ceux qui sont tus dans le sentier dAllah quils sont morts. Au contraire ils sont vivants, mais vous en tes inconscients. 155. Trs certainement, Nous vous prouverons par un peu de peur, de faim et de diminution de biens, de personnes et de fruits. Et fais la bonne annonce aux endurants, 156. qui disent, quand un malheur les atteint Certes nous sommes Allah, et cest Lui que nous retournerons. 157. Ceux-l reoivent des bndictions