Linguistique Et Anthropologie

MIGRATOIRE Armelle PERON DEA de psychanalyse et psychopathologie Université Paris 13 Avenue Jean-Baptiste Clément 93430 VILLETANEUSE 1 Année 2000-2001 Pr. Marie-Rose MORO Introduction p. 3 I – APPROCHE THEORIQUE 1 - Anthropologie et psychanalyse 1.1 1.2 Universalité du fonctionnement psychique La transmission 1.2.1 1.2.2 p. 5 p. 5 p. 7 p. 8 p. 9 p. 11 La culture La langue 2 - La famille traditionnelle au Maghreb 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 p. 12 p. 12 p. 13 p.

identité bien marquée. 80. Mondialisation / globalisation : c’est l’Intensification de l'interdépendance entre les nations du monde, les activités et les systèmes politiques 81. Structure et structuralisme : En science humaine (anthropologie, psychologie, sociologie, linguistique, etc.), le structuralisme est un courant de pensée qui considère la réalité sociale comme un ensemble formel de relations.  Structure : La définition très générale d'une structure est d'être un "ensemble d'éléments organisés

cours. Si on envisage la dynamique qui traverse cette culture, on est conduit à constater qu’elle s’établit par rapport à trois pôles : l’ethnie, la nation arabe – umma -, et la nation moderne, qui ne sont pas sans rappeler la triple référence linguistique, et qui constituent également des repères d’identité. Etudier la culture au Maghreb reviendra donc dans cette hypothèse à envisager en permanence la position respective de ces trois « pôles », position dans l’espace structural d’une part, mais

mécanismes d’agissement et ses stratégies d’implication des publics respectifs. Ces circonstances étaient le catalyseur de notre réflexion lors de la préparation du présent travail dans lequel nous avons l’ambition de rendre explicites les enjeux linguistiques et iconographiques de la production publicitaire en Tunisie. Quels sont, donc, les procédés et les stratégies de communication ainsi que les enjeux que affronte le publicitaire généralement et celui exerçant, en Tunisie particulièrement ? Quel

si l’on veut comprendre ce qu’est une science, il faut se tourner en premier lieu, non vers ses théories ou ses découvertes, et encore moins vers ce que les apologistes en disent, il faut observer ce que font ses praticiens. En anthropologie, du moins en anthropologie sociale, ce que font les praticiens c’est de l’ethnographie. C’est dans la compréhension de ce qu’est l’ethnographie, ou plus exactement de ce en quoi consiste la pratique ethnographique, que l’on peut commencer à saisir ce qu’est

d'Althusser, il n'est pas permis d'ignorer la thèse de « Idéologie et appareils idéologiques d'État » 13 qui dit : « il n'est de pratique que par et sous une idéologie ». Pour reprendre la terminologie de Bourdieu 14 , nous dirons que le « marché linguistique » impose aujourd'hui cette mise à distance du marxisme pour poser l'ordre du symbolique. Quant à nous, nous persistons à croire qu'il existe bel et bien une riche tradition marxiste - et parfois s'en inspirant - qui a réfléchi le problème du symbolique

théoriques et valeurs pratiques : ➢ les valeurs théoriques s’expriment dans un langage de surface qui évolue dans la société. (il se développe une sorte de salon studio télé). Le langage de surface devient une contrainte expressive, linguistique. On doit réutiliser les mots du langage de surface pour s’exprimer même une idée contraire. Le langage comprend les mots mais aussi la gestuelle. Parenthèse sur la religion : religion et tolérance sont deux concepts différents. La religion est

échappe à la rationalité scientifique, tous n’ont pas donné naissance à un mythe. Si Dracula a fixé le mythe du vampire, ce n’est pas le 15. Fred BOTTING, Gothic, London, Routledge, The New Critical Idiom, 1996, p. 136. 16. Claude LEVI-STRAUSS, Anthropologie Structurale, Paris, Plon, 1958, p. 254. 17. A Ricœur Reader : reflection and imagination, M. J. VALDES (ed.), New York and London, Harvester/Wheatsheaf, 1991, p. 490. 18. Laurence COUPE, Myth, London and New York, Routledge, 1997, p. 9. 12 L’INCONSCIENT

l’entreprise Questions internationales Droit international Théorie et sociologie des relations internationales Analyse économique des relations internationales Questions politiques, économiques et sociales Comportement politique Politiques publiques Anthropologie politique Langues enseignements optionnels Sport Langue vivante 3 La TrOISIème aNNÉe (l’année de mobilité internationale) Elle s’effectue à l’international pour l’ensemble des étudiants. Elle peut revêtir deux formes : cursus universitaire

tout en revenant sur l'étude de l'acquisition du langage chez l'enfant, en plus d'être l'un des premiers philosophes à exploiter largement l'apport des travaux de linguistique de Ferdinand de Saussure et de travailler sur la notion de structure par l'entremise d'une discussion des travaux en psychologie, en linguistique et en anthropologie sociale[20]. Les arts [modifier] Il importe de préciser que l'attention que Merleau-Ponty porte aux diverses formes d'arts (visuels, plastiques, littéraires