Lion

Tirmons, jeune arriéré humanoïde, interpelle Ethan le Lion, roi de Kales et lui demande : « – Pour quelles raisons vous autres bêtes devriez vous nous diriger ? » Ethan, sage et élancé, toujours près à écouter et à argumenter, dit alors : « – Nous autres « bêtes » si l'on peut être qualifié de cette manière somme des êtres pacifiques, se contentant du simple bonheur que nous offre la nature. Profitant des plaisirs les plus rudimentaires nous permettant ainsi de vivre pleinement et sainement

LA FONTAINE : 20 FABLES ET LEURS MORALES : 1- Le lion et le moucheron : Un moucheron déclare la guerre à un lion car il l'avait « traité », Il l'attaque de toute part et le fait devenir fou. Le moucheron gagne le combat mais est victime d’une araignée. Morale : « Entre nos ennemis les plus à craindre sont souvent les plus petits … » 2- L’Âne et le petit Chien : L’Âne jaloux du Chien que le maître caresse veut se comporter comme celui-ci mais maladroit ne récolte qu'un coups

loin dans l'écriture de son texte : il pastiche sur les Fables de la Fontaine, en particulier il prend pour référence la fable de "L’âne vêtu de la peau du lion" où le personnage du singe substitue l'âne, tandis qu’il remplace la peau du lion par celle du tigre, utilise le même style au commencement. Voici les 4 premiers vers : « De la peau du lion l'âne s'étant vêtu,       Était craint partout à la ronde;          Et bien qu'animal sans vertu,         Il faisait trembler tout le monde. » Nous pouvons

déjà finie Sortant de la table de nuit Au grand galop je m'enfuis Je m'enfuis vers la grande ville Où tout brille et tout luit En moto j'arrive à Sabi en Paro Excusez moi je parle cheval Un matin j'arrive à Paris en sabots Je demande à voir le lion Le roi des animaux Je reçois un coup de brancard Sur le coin du naseau Car il y avait la guerre La guerre qui continuait On me colle des oeillères Me v'là mobilisé Et comme il y avait la guerre La guerre qui continuait La vie devenait chère

aspect de l'écriture de La Fontaine qui sera étudié dans sa fable de L67B : Les Animaux malades de la peste I. Les animaux protagonistes et leurs discours respectifs La Fontaine opte pour la représentation de chacune des classes sociales : -le Lion est l'allégorie du Roi ; -le Renard, l'Ours, le Tigre courtisans (les prédateurs) ; et le Loup ne sont autres que les > (v.36) représentent le bas peuple (les proies, les victimes). rrrÀ c.n\fa.ùcl+rtiPar ce choix minimum, il présente de

doigt. Mais ce qui plus contre eux quelquefois me dépite, C’est quand devant le roi, d’un visage hypocrite, Ils se prennent à rire et ne savent pourquoi. Texte 2. La Fontaine, Fables, 1668-1694, VIII, XIV, « Les Obsèques de la Lionne » La femme du Lion mourut : Aussitôt chacun accourut Pour s’acquitter envers le Prince De certains compliments de consolation, Qui sont surcroît d’affliction. Il fit avertir sa province Que les obsèques se feraient Un tel jour, en tel lieu ; ses prévôts

portrait. Le choix des noms, donnés aux animaux de l’histoire, n’est pas anodin. • Cherche la signification du nom donné à l’animal et explique en quoi cela le caractérise parfaitement. – Noble, le lion – Chantecler, le coq – Tardif, le limaçon – Bruyant, le taureau 1 Noble le lion – Ysengrin le loup – Hersent la louve – Hermeline l’épouse de Renart – Grimbert le blaireau – Tibert le chat – Tiécelin le corbeau – Chantecler le coq – Brun l’ours – Pinte et Copette les poules – Bruyant

son époque, où les puissants prennent tous les droits et n’en accordent pas aux faibles. Fontaine a représenté différentes classes sociales à travers les animaux de la fable. Tout d’abord le Roi est un lion et fait son entrée en s’adressant à tout le monde « Mes chers amis » (vers 15). Le lion se confesse et déclare sa brutalité « J’ai dévoré force moutons » (vers 26) et avoue que pour satisfaire son appétit (vers 25) il est allé jusqu’à dévoré le berger (v28&v29). Il joue le bon roi, prêt à

Le corpus est constitué d’une fable de La Fontaine, « Le lion s’en allant à la guerre », ainsi que d’un article tiré des Caractères de La Bruyère,« Du Souverain » et enfin d’un extrait d’Antigone, de Jean Anouilh. À partir de ces trois extraits, les deux premiers datant du XVII° siècle et le dernier du XX°, la question se pose de savoir qu’elleconception du pouvoir y est décrite. Dans les trois exemples, on remarque une description du pouvoir absolu, pouvoir représenté métaphoriquement en ce qui

modifié. Une réécriture peut aussi être produite sous forme de pastiche, il s'agit de reproduire minutieusement le style de l'auteur en imitant ce qu'il aurait pu écrire. Jean de La Fontaine, s'y attelle dans sa fable Le Lion et le Chasseur, il avoue ouvertement dans Le Pâtre et le Lion , avoir pastiché la fable d'Ésope.