Liste des évêques et archevêques de Reims

dépeuplées, monastères jetés à bas ou incendiés, champs réduits en solitudes... Partout le puissant opprime le faible et les hommes sont pareils aux poissons de la mer qui pêle-mêle se dévorent entre eux. » Ainsi parlaient, en 909, les évêques de la province de Reims, assemblés à Trosly. La littérature des IXe et Xe siècles, les chartes, les délibérations des conciles sont pleines de ces lamentations. Faisons, tant qu’on voudra, la part de l’emphase, comme du pessimisme naturel aux orateurs sacrés

l’évolution du système de Manès, mais celui de la grande tradition dualiste. Le manichéisme n’est qu’un maillon de cette tradition, née avec Zoroastre et continuée avec les gnostiques. Les pauliciens. – Ils auraient tiré leur nom de Paul de Samosate, qui, évêque d’Antioche en 260, devint le protégé de la reine de Palmyre, Zénobie, et fut déposé par Aurélien en 272, pour ses idées hérétiques. Il était donc contemporain de Manès et sa mère, Callinice, avait adhéré à la religion manichéenne. Mais il ne semble

iie siècle. Nos régions furent parcourues de trois voies consulaires : une voie reliait Reims à Trèves et traversait, entre autres, les actuelles localités de Hagen, Mamer, Strassen, Luxembourg, Senningen, Grevenmacher en franchissant la Sûre près de Wasserbillig ; une route joignait Metz à Trèves et passait par Thionville, Mondorf, Dalheim, pour rejoindre la voie Reims-Trèves ; enfin, le tracé qui reliait Reims à Cologne et traversait les villes d’Arlon (Orolaunum Vicus) et de Bitburg (Beda Vicus)

l’évolution du système de Manès, mais celui de la grande tradition dualiste. Le manichéisme n’est qu’un maillon de cette tradition, née avec Zoroastre et continuée avec les gnostiques. Les pauliciens. – Ils auraient tiré leur nom de Paul de Samosate, qui, évêque d’Antioche en 260, devint le protégé de la reine de Palmyre, Zénobie, et fut déposé par Aurélien en 272, pour ses idées hérétiques. Il était donc contemporain de Manès et sa mère, Callinice, avait adhéré à la religion manichéenne. Mais il ne semble

à pouvoir vendre son vin (lieu des monopoles seigneuriaux, mais aussi d’un intense braconnage. Il y a des justices seigneuriales) • Les tenures : le seigneur est très attentif à faire respecter ces privilèges grâce au terrier, un document avec une liste de droits seigneuriaux (brulés en 1789). Champart : part de champ. Certaines proportions de la récolte entre le 9 e et le tiers. En argent on trouve le cens, les lods et ventes (droit de mutation soit à l’héritage, soit à la vente, peut aller du 10e

pillage, l’Empire romain se réduit à l’Orient et le pouvoir impérial se renforce et prend la forme d’une monarchie de droit divin. Constantin est devenu chrétien et cette théorie du droit divin justifie le principe monarchique. Eusèbe de Césarée, évêque, lance la théorie que c’est en Dieu que se situe l’origine du pouvoir monarchique. En contre partie, l’Empereur doit agir pour le bien. SECTION 2 : L’APPLICATION A L’EMPIRE : GOUVERNEMENT ET ADMINISTRATION EN OCCIDENT §1 : Le schéma général

l’évêque de Rome. Le concile se tient en Europe en 325 après J.C. cette institution du concile va demeurer jusqu'à l’heure actuelle : concile du Vatican 2 au 20ème siècle. Les décisions prises par le concile s’applique à l’ensemble de la chrétienté, les évêques doivent faire respecter les règles (sur le droit canonique=droit de l’Eglise). Le droit canonique s’inspire du droit romain qui a pu servir de modèle aux juristes en particuliers français notamment en matière de procès et de preuve. Ils ont un statut

de Rome. Le concile se tient en Europe en 325 après J.C. cette institution du concile va demeurer jusqu'à l’heure actuelle : concile du Vatican II au XX ème siècle. Les décision prises par le concile s’applique à l’ensemble de la chrétienté, les évêques doivent faire respecter les règles (sur le droit canonique=droit de l’Eglise). Le droit canonique s’inspire du droit romain qui a pu servir de modèle aux juristes en particuliers français notamment en matière de procès et de preuve. Ils ont un statut

commerciale). On autorise alors le prêteur à créer de nouvelles actions :dans une premier temps, il étend les actions existantes, dans un second, il crée de nouvelles actions. Quand il prend ses fonctions chaque année, prêteur donne connaissance de la liste des actions en justice qui sont possibles (édit du prêteur) (d’où « droit prétorien » = droit qui évolue très vite = droit jurisprudentiel) A. Le droit de la république  B. Le droit de l’empire : 1. La maitrise progressive de la norme juridique

l'appui de l'Eglise, et notamment de la papauté, désireuse d'évangéliser les peuples encore païens d'Europe du Nord : Requête de Grégoire II priant le "glorieux seigneur duc Charles" d'accorder sa protection au Saxon Boniface, qu'il vient de nommer évêque afin d'accomplir cette tâche missionnaire. Or le soutien traditionnel de l'Eglise de Rome, pour ce qui touchait s propre défense, depuis la conversion de Constantin = l'empereur. La requête de Grégoire II adressée à Charles Martel, et non au basileus