Liste des souverains de Toscane

être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif : « Le seul droit que Protagoras connaisse est donc le droit humain, lequel, établi et sanctionné par une collectivité souveraine, s'identifie au droit positif ou au droit en vigueur de la cité. De fait, il trouve sa garantie dans la peine de mort qui menace tous ceux qui ne le respecteraient pas ». Platon, pour sa part, voit dans la peine de mort un moyen de purification

entre son père, Messer Piero Fruosino di Antonio da Vinci, notaire, chancelier et ambassadeur de la République florentine et descendant d’une riche famille de notables italiens, et sa mère, Caterina, une humble fille de paysans, dans le petit village toscan d’Anchiano, un village situé à deux kilomètres de VinciNote 6, sur le territoire de Florence en Italie4,5. Une étude en 2006 note qu'il semble probable que Caterina soit une esclave venue du Moyen-Orient6. Léonard, ou plutôt Lionardo selon son nom

encore être considéré comme le représentant de Dieu sur terre, ayant droit de vie ou de mort sur ses sujets ? Même Louis XVI, à la fin du siècle, se prend à douter de cette réalité. Or, cela revient à condamner le droit de juge suprême et de grâce du souverain. Et les contemporains sont nombreux maintenant à affirmer que si le roi peut effectuer un jugement, seul Dieu est maître de ses créatures, de leur vie et de leur destinée ! La sécularisation de la société confirme cette tendance. Si les hommes du

entre son père, Messer Piero Fruosino di Antonio da Vinci, notaire, chancelier et ambassadeur de la République florentine et descendant d’une riche famille de notables italiens, et sa mère, Caterina, une humble fille de paysans, dans le petit village toscan d’Anchiano sur le territoire de Florence en Italie. Léonard, ou plutôt Lionardo selon son nom de baptême[], est baptisé puis passe ses cinq premières années chez son père à Vinci[], où il est traité comme un enfant légitime[]. Il a cinq marraines

coïncide avec la publication de l'œuvre de Cesare Beccaria qui, dans Des délits et des peines (1764), tend à contester l'efficacité de la peine de mort. Suivant ses conseils, le grand-duc Léopold Ier de Toscane (futur empereur romain germanique sous le nom de Léopold II) abolit la peine de mort en Toscane, en 1786 ; c'est une première. Beccaria n'est pas seul, mais il est le premier à exprimer clairement cette opinion. Voltaire, par exemple, le soutient, mais les gouvernements sont longs à convaincre

Grand-duché de Toscane, la république de Gênes et d’autres états mineurs sont obligés de soutenir la politique impériale espagnole. Seule la république de Venise parvient à conserver son indépendance, ce qui n’est pas cependant suffisant à les préserver d’une lente mais inexorable décadence. Au final, après la paix d’Utrecht, signée en 1713, l’héritage italien de l’Espagne passe aux mains de la branche autrichienne. Par ailleurs, dans les premières décennies du 18ème siècle, les souverains autrichiens

être infligée par la société, c'est uniquement pour protéger cette dernière contre le criminel ou encore dans un but dissuasif12 : « Le seul droit que Protagoras connaisse est donc le droit humain, lequel, établi et sanctionné par une collectivité souveraine, s'identifie au droit positif ou au droit en vigueur de la cité. De fait, il trouve sa garantie dans la peine de mort qui menace tous ceux qui ne le respecteraient pas13 ». Platon, pour sa part, voit dans la peine de mort un moyen de purification

Moyen Age. Premier des grands cadre : Le Royaume d'Italie : héritage de l'histoire qui corresponde à l'ancien royaume lombard, qui a disparu, absorbé par les Carolingiens, puis le St empire romain germanique$, formant un complexe politique dont le souverain est élu par les prince, portant le tire de rois des romains, échange par son ancien titre après s'être fait couronner par le pape. Une grande part de l'Italie du centre a était soustraire au royaume d'Italie a cause la donation de Constantin, une

position le soutien du Royaume-Uni, qui lui aussi veut empêcher les Russes de s'installer en mer Méditerranée. Puissance vaincue, la France tente d'alléger le coût territorial de sa défaite et de retrouver sa place dans le concert européen des souverains légitimes. Talleyrand obtient de pouvoir participer aux conférences initialement réservées aux quatre vainqueurs. Pour cela il promet à Castlereagh de soutenir la position britannique sur l'interdiction de la Traite des noirs. Également il est favorable

l’inconscient collectif. L’échafaud reprend du service aussitôt qu’une société entre en fièvre, à la suite d’une guerre, d’une crise religieuse ou politique. Et même en des temps plus tranquille on a pu voir que la potence reprenait du service, le souverain voulant assurer l’obéissance à ses ordres. « Vive la vie » s’écrit l’homme de paix en réponse au « Vive la mort ! » du fasciste, « Que vive la vie », c’est tout le sens de l’abolition de la peine de mort, cette ultime victoire de l’homme sur lui-même