Littérature Simple Divertissement

Littérature du 17e siècle. 1ere partie : Présentation générale du XVII°s L’âge du romanesque et du baroque (1598-1661) On observe principalement c’est un mouvement de réaction dans tous les domaines contre le désordre et contre l’anarchie qui va se traduire d’abord par l’acheminement vers la discipline. L’acheminement vers la discipline La genèse de la monarchie absolue On est sous le règne de Louis 13 avec Richelieu qui emploie la force contre les protestants qui engage de

désensibiliser et inciter l’homme à « consommer » l’information tout en réduisant les communications interpersonnelles. Conséquences : a) Expression plus instantanées, courtes et « jetables » b) Perte de vitesse de l’objet-livre c) Littérature qui se démocratise d) Expression personnelle de plus en plus valorisée * Règne de la subjectivité 4) La montée de l’individualisme et de la subjectivité La Postmodernité ne veut plus de la culture uniforme et standardisée ni d’un

poursuit son évolution avec le cartésianisme qui modifie les démarches intellectuelles en donnant une place primordiale à la Raison (Cogito ergo sum) et qui influera sur l’idéal classique par son souci d’ordre et de discipline. La variété de la littérature française du XVIIe siècle [modifier] Les deux courants qui dominent le siècle sont le baroque et le classicisme, mais ces notions ne seront systématisées que bien plus tard et s’il y a débat et opposition esthétiques, il y a aussi souvent cohabitation

question cette opinion. Il n'est pas interdit de penser que l'art nous permet de nous échapper. Mais il faut mettre cette idée en question: si l'art permet l'évasion, cela signifie-t-il qu'il n'est qu'un divertissement, une simple distraction, qui peut être mis sur le même plan que les divertissements télévisés ? Bref il faut toujours être conscient des implications de nos idées, des conséquences logiques qui en découlent. Beaucoup de candidats n’aperçoivent pas les conséquences logiques de leurs idées

processions phalliques en l’honneur de Dionysos. Les plus anciennes comédies conservées sont celles d’Aristophane. Celui-ci ne semble pourtant appartenir qu'à la troisième génération de poètes comiques. La comédie appelée "ancienne" suit un schéma très simple, dont on place l’origine aux anciens rites de fertilité. Il s'y ajoute des plaisanteries triviales ou scatologiques, des tirades satiriques dirigées contre les personnages publics et une caricature des dieux. La comédie cherche d'abord à provoquer

mondanité au XVIIIe siècle, le travail d’Antoine Lilti s’intéresse à la fois aux gestes de la mondanité mais également aux activités qui rythment la vie de société. Au-delà du simple fait d’énoncer les pratiques liées aux salons, Lilti cherche au travers d’elles, leur dimension sociale. Du jeu au théâtre, et de la musique à la littérature, il permet de réviser de nombreuses idées reçues : ces salons n’étaient pas, comme on le dit trop souvent, des lieux de discussion critique permettant de diffuser largement

raisin qu’il dessinait. L’art est-il une mimesis, comme le disaient les Grecs, une imitation du réel ? Ou le réel présent dans l’art est-il le fruit de rapports infiniment plus complexes que la simple copie ? Le théâtre, selon Giraudoux, se débat entre deux écueils, le réel et l’irréel : « C’est très simple, cela consiste à être réel dans l’irréel. » Cette réflexion faite sur le genre théâtral peut aisément s’applique à tous les genres littéraires. L’art est évidemment fait d’irréel, il n’est pas

Charlemagne : roi : 768-800 et empereur : 800-814Louis Ier le Pieux ou le Débonnaire : 814-840Charles II le Chauve : 840-877Louis II le Bègue : 877-879Louis III : 879-882Carloman : 882-884Charles III le Gros : 884-887Eudes : 887-898Charles III le Simple : 898-923Louis IV d'Outre-mer : 936-954Lothaire : 954-986Louis V le Fainéant : 986-987 | Hugues Capet : 987-996Robert II le Pieux : 996-1031Henri Ier : 1031-1060Philippe Ier : 1060-1108Louis VI le Gros : 1108-1137Louis VII le Jeune : 1137-1180Philippe

progression vers un apogée cathartique, le théâtre médiéval évoque le salut de l’humanité et ne crée pas de tension dramatique intense. Le drame sort de l’Église Le rôle didactique du drame liturgique s'effacent peu à peu derrière l'attrait du divertissement et du spectacle. Ces spectacles n'ont plus leur place dans un lieu de culte et après plusieurs scandales, l’église choisit de déplacer la scène théâtrale sur les places de marché. Tout en conservant des thèmes religieux, le théâtre s’oriente

puissent m'attacher.Que dès les premiers vers l'action préparéeSans peine du sujet aplanisse l'entrée.Je me ris d'un acteur qui, lent à s'exprimer,De ce qu'il veut, d'abord ne sait pas m'informer,Et qui, débrouillant mal une pénible intrigue,D'un divertissement me fait une fatigue.J'aimerais mieux encor qu'il déclinât son nom,Et dît : Je suis Oreste ou bien Agamemnon,Que d'aller, par un tas de confuses merveillesSans rien dire à l'esprit, étourdir les oreilles :Le sujet n'est jamais assez tôt expliqué