Liturgie des Heures

démocratie en débat  A/ Des citoyens peu nombreux et privilégiés B/ Une démocratie de plus en plus critiquée : exemple du théâtre (histoire des arts) NOTIONS : Cité, démocratie, citoyen, métèque, stratège, boulè, ecclésia, héliée, liturgie, religion civique, polythéiste, ostracisme. CONNAISSANCES : Les droits et les devoirs du citoyen. Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. Les limites de cette démocratie. Des cultes civiques et des divertissements civiques.

témoignages de pèlerins datent du IV° siècle à Jérusalem puis à Rome et à Saint Jacques de Compostelle. Il existe aussi nombre de plus petits pèlerinages locaux. * Le temps L’année chrétienne est réfléchie. Elle se met en place au moyen-âge. La liturgie chrétienne organise le temps dans sa dimension quotidienne. Le christianisme récupère la semaine qui devient l’unité essentielle du temps liturgique chrétien dès la fin du III°. Ce rythme va s’axer autour du dimanche. L’Eglise récupère la pratique

protection d’un ordre puissantAu départ les premiers à entrer dans cet ordre y rentre pour des raisons spirituelles. Ensuite les motivations deviennent certaines fois d’ordre matériel, pour être défendu. B. La vie clunisienne Elle est tournée vers la liturgie, d’où la splendeur des églises. a. Splendeur de Cluny, la major ecclesia de Cluny III Exemple Cluny III 187mètres de longueur. Elle est construite en 45 ans. Eglise en forme de croix, 6 clochers, une série de chapelles, d’autels qui servent à dire

cortège accompagnant l’idole de la Mère Divine jusqu’aux bords de l’Anio (ou Almo) afin de l’y baigner. Ces ablutions clôturaient les festivités, la déesse étant alors ramenée dans son sanctuaire, où elle restait jusqu’à l’année suivante. Bien que les liturgies métroaques étaient, à priori, étrangères à la tradition romaine, voire contraire à l’esprit de cette tradition, Rome l’a néanmoins intégré au patrimoine de son ritualisme. Toutes ces pratiques et cérémonies étaient revêtues d’un caractère officiel

matin, et de huit heures à onze heures, le lecteur suit Stephen Dedalus ; puis au quatrième cbapitre, il fait la connaissance d'un certain Léopold Bloom qu'il va suivre pas à pas toute la journée et une partie de la nuit, c'est-à-dire pendant les quinze chapitres qui, avec les trois premiers, constituent le livre entier, environ 800 pages. Ainsi, cet énorme livre raconte une seule journée ou, plus exactement, commence à huit heures du matin et finit dans la nuit, vers trois heures. Donc, le lecteur

Chapitre n°2 : l’invention de la citoyenneté dans l’antiquité (7-8 heures) Choix de mise en œuvre : Les programmes eux-mêmes incitent à une présentation consécutive de ces deux formes de citoyenneté. Mais le choix d’un plan synthétique opérant une analyse comparative peut-être envisageable et profitable à plusieurs titres : - Il permet une mise en contraste plus évidente des spécificités de chaque système politique (comme le préconisent par ailleurs les programmes). - Il permet également

Amaël Cadivel 3e1 Sommaire I/Contexte historique II/ L’œuvre étudiée au collège A. Biographie d’Olivier Messiaen B. Contexte de composition de quatuor pour la fin du temps C. Analyse de l’œuvre 1) Liturgie de cristal 2) Vocalise, pour l’Ange qui annonce la fin du temps 3) Abîme des oiseaux 4) Intermède 5) Louange à l’Eternité de Jésus 6) Danse de la fureur, pour les sept trompettes 7) Fouillis d’arcs-en-ciel, pour

délivre maintenant, s’il l’aime, car il a dit : « je suis fils de Dieu ! » Même les bandits crucifiés avec lui l’injuriaient de la même manière. » Mort de Jésus « A partir de midi, il y eut des ténèbres sur toute la terre jusqu'à trois heures. Vers trois heures, Jésus s’écria d’une voix forte : « Eli, Eli, lema sabaqthani », c'est-à-dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? » Certains de ceux qui étaient la disaient, en l’entendant, « Le voilà qui appel Elie ! » Aussitôt l’un d’eux

étaient les jésuites. Ils étaient au premier plan dans les trois domaines : la prédication, le livre et l’enseignement. Leurs sermons traitaient des sujets les plus actuels et du culte des saints. Ils enseignaient le catéchisme et le sens de la liturgie même aux enfants. Comme le livre était à cette époque-là le principal instrument de la polémique religieuse, le P. Auger est devenu le plus redoutable adversaire des protestants avec la publication de son « Catéchisme » dont le succès était immense

indéfectible que ces fans (abréviation significative de “fanatiques”) portent à leurs idoles. Durant tout le festival, les alentours des Marches du Palais des Festivals sont occupés par une foule dense, mouvanteï mais omnipré- sente, qui attend là, des heures durant, l'arrivée ; l'apparition des stars. A ce titre, Cannes est durant le Festival une sorte de creuset, favorisant les échanges de toutes natures3. Cependant, la ville azuréenne est plus qu'un simple lieu de sociabilité : elle se densifie pour