Livre de la Sagesse

. (Peut faire écho aux menaces contemporaines, question de l’immortalité à la Silicon Valley ). Il faut être lucide et accepter la mort, vaincre la peur de mourir , tout cela est une preuve de sagesse. Sophocle, Œdipe-Roi : En quoi Œdipe est-il un personnage tragique ?Œdipe ne peut échapper à son destin malgré toutes les stratégies mises en place et sa bonne volonté. Œdipe accomplit tout seul, par lui-même sa destinée. Il épouse

sophistique et ériger des modèles contre. Sophoï = sages (6es BC), réfléchissent sur les quatre éléments (physique) et tentent d'introduire une explication rationelle de l'univers. Pärmi eux, Pythagore, qui dit qu'il n'est pas sage mais aime la sagesse (philo sophoï) -> crée le terme de philosophie Socrate et Platon vont reprendre ce terme : ils sont plus sophoï que sophistes, refus de ceux qui prétendent posséder le savoir, la science, la sagesse car on ne peut jamais la posséder, que la désirer

associé à la beauté peint la déchéance de la vieillesse « le vrai trésor de l'homme est la verte jeunesse » Jean de la Fontaine 17 siècle « Le vieillard et les trois jeunes hommes » Les Fables image positive de la vieillesse et pleine de sagesse: le vieillard continue à vivre et à agir, considérant que ses actions seront utiles car nul ne sait le temps qu'il lui reste à vivre cette fable donne un leçon de philosophie proche de la pensée stoïcienne. On y trouve l'idée que Sénèque développe

Le livre demeure, compagnon de toute notre vie. Montaigne disait que trois commerces lui étaient nécessaires : l’amour, l’amitié, la lecture. Ils sont presque de même nature. On peut aimer les livres ; ils sont toujours des amis fidèles. Je dirai même que je les ai souvent trouvés plus brillants et plus sages que leurs auteurs. U n écrivain met dans ses ouvrages le meilleur de lui-même. Sa conversation, si même elle étincelle, s’enfuit. On peut interroger sans fin le mystère du livre. En

rencontré. Or, au diner d'Odette Swann, il rencontre l'écrivain, Bergotte, et il nous livre son désappointement devant la personne de l'écrivain qu'il avait fantasmé (=image). Comment l'image d'une personne se construit-elle ? [/Comment le narrateur construit le personnage de Bergotte ?]. Dans la mesure où l'image de Bergotte était idéalisée et purement abstraite, sans rapport avec la réalité, le narrateur se livre à une analyse du processus de la représentation. Finalement, il élabore une caricature

D'où vient, cher Le Vayer, que l'homme le moins sage Croit toujours seul avoir la sagesse en partage, Et qu'il n'est point de fou, qui, par belles raisons, Ne loge son voisin aux Petites-Maisons ? Un pédant enivré de sa vaine science, Tout hérissé de grec, tout bouffi d'arrogance, Et qui, de mille auteurs retenus mot pour mot, Dans sa tête entassés, n'a souvent fait qu'un sot, Croit qu'un livre fait tout, et que, sans Aristote, La raison ne voit goutte, et le bon sens radote. D'autre part

de la Diète, il émigra de nouveau et se rendit à Amsterdam. En 1763, il publie à Amsterdam, Doctrine sur le Seigneur, Doctrine sur l'Écriture Sainte, Doctrine de vie et Doctrine sur la foi. Puis de 1764 à 1766 La Sagesse angélique sur le divin Amour et la divine Sagesse, La Sagesse angélique sur la divine Providence, Exposition sommaire du sens interne des Psaumes et des prophètes22. En 1764, il reparaît à Stockholm, mais il trouve la Suède en proie aux dissensions politiques et n'y fait qu'un

Adage 1 ‘ Rien de trop ‘ “ Rien de trop” voilà une des pensées qui fut gravée sur le temple de Delphes surplombant la Grèce, ses sages, et le monde pendant plusieurs centaines d‘années. Une des pensées qui a tant fait réfléchir l’humanité, ainsi que ses plus grands penseurs et philosophes. Une pensée inscrite sur un temple divin, une porte vers le monde des dieux, qui se révèle presque digne de ces derniers. Peut-être d’origine divine ? Personne ne sait… Mais nombreux ont étaient, et sont, ceux

Candide de Voltaire, chapitre VI Introduction Cet extrait est tiré du chapitre 6 de CANDIDE, livre écrit anonymement par l’écrivain philosophe Voltaire (1694-1778) en 1759. A cette époque, Voltaire s’était réfugié dans la propriété de Ferney, située à cheval sur la frontière franco-suisse. Candide est un conte philosophique qui contredit la théorie de l'optimisme selon laquelle tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, mais sans la détruire tout à fait puisque la plupart

1677) dans son Ethique en ce qui concerne l’opposition de plaisir et sagesse. en effet Est t’il nécessaire de dissocier radicalement plaisir et sagesse ? L’auteur ici nous explique son désaccord en développant la thèse suivante : la sagesse n’est nullement incompatible avec le bien-être que procure le plaisir du début de l’extrait à « ma conviction » , S. réfute la conception ordinaire de la sagesse, celle où la ‘’superstition ( et par extension la religion) interdit