Livre Viii Le Pouvoir Des Fables

sa science et se jette à bras raccourcis sur les trois autres professeurs (scène3). Seul avec M.Jourdain, le maître de philosophie commence sa leçon. Que souhaite apprendre son élève ? Ni la logique, aux termes trop rébarbatifs, ni la morale, pour pouvoir continuer à s'emporter quand bon lui semble, ni la physique, trop compliquée. M.Jourdain veut apprendre l'orthographe et se délecte à prononcer les voyelles, à apprendre la différence entre prose et vers avant de demander conseil à son professeur

COLLECTION TE R RES LITT ÉR A I R E S SOUS LA DIRECTION DE XAVIER DAMAS Français LIVRE DU PROFESSEUR Marion Baudet lycée Jean Monnet (Yzeure, 03) 2 de Aurélia Courtial lycée Pierre de Coubertin (Meaux, 77) Xavier Damas lycée Gaston Bachelard (Chelles, 77) Nathalie Havot lycée Jules Verne (Château-Thierry, 02) Loïc Larboulette lycée François Rabelais (Saint-Brieuc, 22) Liliane Martinet-Bigot lycée Camille Claudel (Troyes, 10) Murielle Taïeb lycée Victor Hugo

de (pàoç, la lumière. Son nom se traduire, comme le propose M. T. Camilloni5 auteur d'une étude synthétique sur le personnage, par « la signora délia luce », « la dame de lumière ». IIacn(paf|Ç désigne d'ailleurs le Soleil dans un hymne orphique (VIII, 14). Un texte de Pau- sanias l'associe à Ino-Leucothoé, la déesse blanche. Le géographe {Description de la Grèce, Laconia, III, 26,1), rapporte qu'il existait sur la route d'Oetylus à Tha- lames un sanctuaire d'Ino dans la partie découverte de

......................................................................................11 CHAPITRE VII.....................................................................................................................................12 CHAPITRE VIII....................................................................................................................................14 CHAPITRE IX.....................................................................................................

Giraudoux I) Lectures Analytiques - Lecture analytique 1 : Extrait de l’acte I Scène d’exposition - Lecture analytique 2 : Acte I Scène 8 - Lecture analytique 3 : Acte II scène V  - Lecture analytique 4 : Acte II scène VIII  II) Lectures cursives et documents complémentaires Etude intégrale d’une œuvre : Il faut qu’une porte soit ouverte ou fermée de Musset, Edition Flammarion « Une entrée dans l’univers de Musset » Objectifs Objectif 1 : Réfléchir

l’auteur, le désir de transmettre quelque chose d’un magma humain «au sein duquel l’histoire prend forme» y entra en partage avec celui de narrer «pour le plaisir» (puisque, si tous les détails sont vrais, leur reconstitution est tout imaginaire). Le livre contient une critique sévère de l’Italie démocrate-chrétienne, mais évite les clichés et, par son caractère fantastique, se rapproche de la fable philosophique et morale. Il rencontra un certain succès. ____________________________________________________________

de vue qui dévoile le sens de l’histoire. Dans son « Discours à la reine » (vers 1 à 224) Ronsard qui a d’abord rendu hommage à Catherine de Médicis, ne tarde pas à implorer directement Dieu dans ses prières, conférant ainsi au poète un plus grand pouvoir qu’aux grands ce de monde. Les élèves pourront ainsi partir du dispositif ronsardien, sensible aussi dans « Discours à des Guillaume Autels », pour le comparer aux choix esthétiques de Victor Hugo dans les Châtiments. Ministère de l’éducation nationale

XIXe siècle et désigne des œuvres de l’Antiquité et du XVIIe siècle. Le classicisme prend tout son sens dans l’absolutisme (type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance attachée à sa personne, concentre en ses mains tous les pouvoirs, gouverne sans aucun contrôle) de Louis XIV. Concrètement, le classicisme est un courant littéraire qui s’est développé en France, et plus largement en Europe, qui désigne une époque comprise entre (environ) 1660 et 1685 et qui s’opposa

se rendre à Babylone pour en rapporter la tête de l’émir. En chemin, Huon tombe dans la forêt du nain Obéron doté de pouvoirs magiques qui désormais le protège. Finalement, il accomplit son épreuve. Charlemagne décline et veut céder le pouvoir à son fils Louis, un faible. Contre les convoitises, Guillaume d’Orange vient soutenir le jeune héritier. Aliscans Guillaume d’Orange livre de nombreux combats contre les Sarrasins. Il perd une bataille désastreuse aux Aliscans ainsi que son neveu Vivien. Pour

présentent comme s'il se défendait contre une accusation d'athéisme, ce qui contredirait l'accusation d'introduire de nouvelles divinités. Il est certain que ses disciples ne présentent jamais Socrate comme un athée, mais, même si Socrate ne croit pas aux fables des poètes sur les dieux, il n'est pas non plus présenté comme un impie, et ce dernier point ne suffit pas à lui seul à comprendre la raison de ce procès pour impiété. La possibilité même d'un procès pour impiété à Athènes à cette date n'est pas assurée