Locke Le Langage

des différences corporelles et psychologiques qui surviennent avec le temps ? », telles sont certaines questions que se posent, à la suite de John Locke, les philosophes anglo-saxons pour résoudre le mystère de l’identité personnelle. Cette problématique dépend de la relation métaphysique entre le corps et l’esprit. Dans la perspective dualiste, Locke considère, dans son Essai philosophique concernant l’entendement humain, que « la conscience fait la même personne » (si l’âme d’un prince se retrouvait

jeunesse en mal de sens, d'aider la dite jeunesse à s'orienter dans la pensée, bref de mener avec leurs élèves une réflexion politique digne de ce nom. Les adolescents dont je parle auraient eu besoin de maîtres qui pussent leur expliquer en un langage clair la signification positive et non pas seulement destructrice de leurs aspirations. Ils croyaient avoir trouvé de tels maîtres dans le groupe de professeurs et d'écrivains qui ouvrirent la voie, à leur insu ou non, à Hitler. Parmi ces professeurs

possible). Le XVIII° siècle est également le siècle de l’utopie ; on y invente de nouveaux types de rapports et de nouveaux types de sociétés. Le philosophe anglais John Locke a eu une in-fluence très importante. C’est le chef de file de l’empirisme anglais. En France, le sensualisme prendra sa source dans ce courant, chez Locke (c’est l’intime conviction que toute connaissance passe par l’expérience, par les sens). Le problème, c’est que nos sens n’ont pas accès à Dieu ; on a donc la tentation de

Spinoza grand philo, autre du livre  l’éthique. Mort à 47 ans. Au même moment, l’idée que tout par le de la raison, va être contesté car elle est contestable. Les sciences physiques se développent grâce à Newton. Le grand opposant de Descarte est John Locke il écrit l’essai sur l’entendement humain Ensuite Bercley Bishop et David Hume On se demande qui a raison et qui a tort !!!? Il va avoir un Monsieur qu’on n’attend pas, il va faire la faire la synthèse du rationalisme : Emmanuel Kant. Qui suis-je 

apparences : ce qui n’arrive que trop, soit qu’on se serve ou non de microscopes". Il faut cependant réserver une place particulière aux systèmes métaphysiques et à l’anthropocentrisme. Ce que Voltaire reproche à la métaphysique, c’est d’être un langage fleuri, ampoulé, impropre à rendre compte de la réalité, aussi s’attaque-t-il au "poète" Derham et à "son beau ciel empyrée". De même le chapitre II commence par des attaques contre le raisonnement par métaphores de Fontenelle. "La nature est comme

Une action n’est pas forcément orientée politiquement mais peut avoir des conséquences politiques. Tout n’est pas politique, mais tout peut le devenir. Pour devenir politique, tout événement « doit nécessairement être pensé dans les termes d’un langages politique spécifique ». Car la politique est une activité symbolique, où les combats se mènent avec des mots. «  La politique est ainsi conçue comme des mots que les hommes politiques échangent et que les autres agents sociaux tentent de s’approprier

(justifiées par des faits empiriques) Méthode expérimentale Le béhaviorisme Base de la pédagogie par objectifs et de l’enseignement programmé Définition Origine Issu de la tradition philosophique empiriste z z z Psychologie scientifique Bacon, Locke, Berkeley, Hume Pas de « connaissance pure » et indépendante de l’expérience Pas d’idées innées, naturelles Science naturelle fondée sur l’observation et l’expérimentation empiriques des phénomènes comportementaux Travaux d’Aristote actions et réactions

pour penser la complexité 6 1.3.3. Un exemple d’organisation complexe : l’entreprise 6 1.4. Conclusion 6 2. APPRENDRE d’André Giordan 7 2.1. Introduction 7 2.2. Trois modèles pédagogiques 7 2.2.1. La pédagogie empirique de Locke 7 2.2.2. Le conditionnement 7 2.2.3. La pédagogie de la construction 8 2.2.4. Vers le déconstructuctivisme 8 2.3. Quatre approches de la déconstruction/reconstruction 8 2.3.1. Approche neuropsychologique 8 2.3.2. La dimension

c'est en vue de belles actions, qu'existe le politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique

l’environnement La psychologie né au départ de l’étude de l’enfant. Platon pensait que l’enfant était un adulte en miniature. la différence entres les 2 n’est pas que qualitative. L’enfant est donc perçut négativement. Puis changement grâce a - John Locke: insiste sur l’importance des renforcements positifs, conception empiriste car l’absence de l’esprit chez l’enfant Rousseau: grand précurseur dans la représentation actuelle de l’enfant. idée de l’attachement, de l’allaitement maternelle. a révolutionner