Locke Table Rase

point de vue développemental (théorie phrénologique) 1.2. L’empirisme anglo-saxon : - Son développement est marqué en Angleterre : Thomas Hobbes (1588-1679), John Locke (1632-1704), David Hume (1771-1776), Etienne de Condillac (1711-1780), James Mill (1773-1836) et John Stuart Mill (1806-1873) - Selon eux, l’esprit est une table rase sur laquelle viennent s’inscrire les sensations. - La théorie associationiste explique comment les sens donnent naissance aux idées : les idées simples s’associent

s’inspirent des projets de code qui leur sont fournis et créer des lois ponctuelles. (Sauf pour le second royaume de G.B et de France.) En 1789, le royaume de France s’engage dans une voie extraordinaire, c’est la politique de la politique de la table rase : il s’agit de tout abolir de faire disparaître tout ce qui existe, et rendre tout nouveau : construction d’un nouvel ordre politique et juridique, mais aussi un nouvel Homme, c'est-à-dire changer son état d’esprit. En clair un nouveau monde, un

difficile, comme l’écrira LUCRÈCE (philosophe épicurien du Ier siècle av. J-C.) de « distinguer la vérité de la sensation des hypothèses que notre esprit y ajoute de son propre fond ». John LOCKE (XVIIème siècle) a, quant à lui, comparé l’esprit humain à une « table rase » [footnoteRef:1] sur laquelle l’expérience vient inscrire des idées. L’esprit est donc dépourvu d’idées sans expérience  ; il est entièrement informé et instruit par

puisse se passer de l'expérience, mais qu'on ne puisse pas tout en apprendre. Qu'en est-il au juste ? Sur le plan philosophique, deux grands courants classiques s'affrontent : l'empirisme et l'idéalisme. Pour l'empirisme (Locke, Hume...), l'esprit est d'abord une "table rase", une cire vierge : il n'y a en lui aucun savoir a priori, et toutes nos connaissances dérivent donc - plus ou moins directement - de l'expérience. L'expérience nous apprend donc tout ce que nous pouvons savoir... ce qui, toutefois

= communauté et privilège : par la révolution = abolit 17 juin 1789 : généraux créent Assemblée nationale avec communauté diverse 4 aout 1789 : abolition privilège, création structure + statut personne juridique fin été 1789 : politique table rase mise en place 1 nation = unité juridique ( même droit dans toute nation ) automne 89-90-91 : révolutionnaires annoncent futur rédaction Code civil ( Merlin de Darai + Sieyès ) 1790 : loi réorganisation judiciaire générale prévoit :

accroissement … autonomie, liberté, tolérance, richesse qui va augmenter _ Condorcet est un représentant de cet optimisme. Condorcet n’est pas un perfectionniste mais un empiriste (Locke, philosophe anglais du 17e est père de cet empirisme qui est une doctrine philosophique pour laquelle l’âme humaine est comparable à une table rase, à une page blanche : les progrès de l’esprit sont cumulatifs de l’enfance à l’âge adulte et on peut faire un parallèle avec le développement de l’espèce : le savoir accumulé

l'expérience semble bien nous enseigner, puisqu'une théorie qui ne serait pas appuyée par une expérience « cruciale » ne nous apprendrait rien dans la mesure où elle resterait incertaine. On pourrait donc affirmer, comme le fait d'ailleurs Locke, que notre esprit est une « table rase » et que toutes nos connaissances nous viennent uniquement de ce que nos sens reçoivent. Dès lors, comme le souligne Hume, même nos idées (l'idée de cause ou de nécessité par exemple) ne seraient que des effets d'habitude.

faire des lois en respectant les droits naturels. III) Individualisme et absolutisme en Angleterre. Le XVIIième Siècle anglais a connu une évolution, et deux œuvres d'importance ont émergées: en 1651, celle de T. Hobbes, et en 1690, celle de J. Locke. Ce sont des œuvres différentes, mais qui font preuve du même individualisme, du même souci de sécurité et de paix. Religion et politique. En Angleterre, le problème politique et religieux sont liés, le roi étant le chef de l'Eglise

encore été formée. 5 Une bonne idée est une idée matériel, ça doit être un objet que l’on peut toucher qui est concrète. " D’ou vient la psychologie moderne : en Angleterre " John Locke : (essaie sur l’endentement humain) " • Opposition au rationalisme Cartésien • Esprit = table rase -> dans l’esprit il n’y a rien du tout, tut vient de notre " perception, de nos sensations, qui donne des idées simples,. Une idée simple est une sensation élementaire,nos pensées commencent

vision est donc pour lui la condition nécessaire de la croyance, et donc de la véracité d'un événement. 2. Les sens et par conséquent la vision comme étant au fondement de notre connaissance LOCKE, Essai sur l'entendement humain Supposons donc qu'au commencement l'âme est ce qu'on appelle une table rase, vide de tous caractères, sans aucune idée, quelle qu'elle soit. Comment vient-elle à recevoir des idées ? [...1 D'où puise-t-elle tous ces matériaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements