Loi de Speenhamland

travaillaient et étaient hébergés. Ces lieux d’hébergement furent rapidement considérés comme de véritables dépôts de mendicité (Charles Dickens en fait la description dans Oliver Twist) et de purs instruments de contrôle des indigents. La loi de Speenhamland, l’une des nombreuses Poors Laws, entra en vigueur en Grande Bretagne dès 1795 (Polanyi, 1944). Elle assura jusqu’en 1834 un revenu minimum aux pauvres dans chaque paroisse. Au VXIII siècle, les économistes classiques (dont Malthus) luttèrent

inquiry: • The way some laborers, victim of the tax, found it easier to become a poor.  first of all at the time, the condition in which the laborers lived was not clear, the situation of some of them was declining so much because of the Speenhamland system under which the owners of land where asked to paid a tax to the parish in order to help the poorer members of this parish. The raise in tax caused many of the poorer landowners of parishes to fall deeper in poverty.  Has they’re condition

L’expérience de Speenhamland (1795-1834) fait désormais figure de précédent fameux en histoire économique et sociale. Une telle notoriété doit beaucoup à Karl Polanyi qui, dans son maître-livre, La grande transformation, accorde une place de choix à cet épisode de l’histoire anglaise [1]. Speenhamland y est présenté comme un moment-clé, le prélude aux bouleversements du capitalisme moderne et l’origine des problèmes sociaux de notre temps. La thèse de Polanyi est bien connue : en instaurant une sorte

des réglementations sociales. 7. Speenhamland, 1795 En Angleterre, la terre et la monnaie ont été mises sur le marché bien avant le travail. De 1795 à 1834, la partie la plus intense de la R.I. se fit sans qu’il existe un vrai marché du travail ; le système de Speenhamland, en instituant le “ droit de vivre ”, i.e. un complément de salaire indexé sur le prix du pain, était la dernière tentative pour sauvegarder l’ordre traditionnel de la société. En fait, Speenhamland a eu un effet pervers : se proposant

des réglementations sociales. 7. Speenhamland, 1795 En Angleterre, la terre et la monnaie ont été mises sur le marché bien avant le travail. De 1795 à 1834, la partie la plus intense de la R.I. se fit sans qu’il existe un vrai marché du travail ; le système de Speenhamland, en instituant le “ droit de vivre ”, i.e. un complément de salaire indexé sur le prix du pain, était la dernière tentative pour sauvegarder l’ordre traditionnel de la société. En fait, Speenhamland a eu un effet pervers : se proposant

été hors de toute relation marchande : le travail, la terre et la monnaie. Polanyi les qualifient de « marchandises fictives ». Polanyi illustre la transformation du travail en marchandise par l’abolition, en 1834, de loi sur les pauvres dite loi de Speenhamland. En pratique, cette loi assurait aux pauvres un revenu minimum leur permettant de survivre. Avec sa suppression, il devient indispensable à tout individu de travailler, donc de rentrer sur le marché du travail, pour subvenir à ses besoins.

Pour Malthus, les lois anglaises relatives aux pauvres aggravent la situation de ces derniers de deux manières. D'une part, imposer les riches au bénéfice des plus pauvres (comme le fait la loi élisabéthaine de 1601) conduirait à faire croître la population sans faire croître les subsistances. L'assistance encouragerait en effet les hommes à se marier et le revenu par tête serait réduit avec l'augmentation de la population. D'autre part, ceux qui ne reçoivent pas l'aide aux pauvres voient leur salaire

été hors de toute relation marchande : le travail, la terre et la monnaie. Polanyi les qualifient de « marchandises fictives ».  Polanyi illustre la transformation du travail en marchandise par l’abolition, en 1834, de loi sur les pauvres dite loi de Speenhamland. En pratique, cette loi assurait aux pauvres un revenu minimum leur permettant de survivre. Avec sa suppression, il devient indispensable à tout individu de travailler, donc de rentrer sur le marché du travail, pour subvenir à ses besoins.

émanciper de toute contrainte morale, politique,...C'est ce que l'on appelle la Transformation, tout s'échange sur le marché; les biens, les capitaux, le travail, la terre. Il y avait un dernier verrou, obstacle à la mobilité du travail, en effet la loi des pauvres a été un frein à la mobilité du travail jusqu'en 1834. Ce sont des contrats marchands, ce marché n'est pas auto-régulé. L'État réinvesti le marché, réinvesti la société. Selon Polanyi, la Grande Transformation es irréversible. Société

D : s’oppose à la loi des débouchées de Say = une épargne excessive est un danger pour l’éco. * Loi de population : la pop aug de façon géométrique & les subsistances de façon arithmétique, tendance permanente à la surpopulation = « contrainte morale » (chasteté + mariage tardif) préconisées. * Lois sur les pauvres : la pauvreté découle de l’excès de pop° et l’aide leur permet d’avoir + d’enfants = préconise l’abrogation des poor-laws (contre l’Acte de Speenhamland). * Ricardo