Loïc Wacquant

italien notamment. C'est ici que s'arrête pour l'essentiel la convergence. Alors que les droits européens dans leur ensemble vont poursuivre dans la même ligne, ou plus exactement que dans le sillon de Michel Foucaut, de Pierre Bourdieu ou Loïc Wacquant, la réflexion théorique se poursuit dans ce sens, avec des résultats variables sur le terrain, comme le prouvent les nombreux ouvrages qui dénoncent la réalité du système, les USA vont effectuer un spectaculaire virage annoncé en fait dès les années

expulsion à venir. De cette manière, les causes de l’insécurité sociale liées à des questions délicates et complexes sont évitées pour privilégier une action publique, sur les conséquences qui peut, 113 Castel, L’insécurité sociale, 55. Loïc Wacquant, Punir les pauvres: le nouveau gouvernement de l’insécurité sociale (Marseille: Agone, 2004), 6. 115 Centre Européen pour les Droits des Roms, « Hors d’ici! Anti-tsiganisme en France » (Série des rapports pays, N°15, novembre 2005), 280. 116

opinion Si plus de la moitié des jeunes (51.1 %) estiment que l’école républicaine défend l’égalité des chances en permettant de garantir une insertion professionnelle, paradoxalement 10.8 % des jeunes pensent que 18 Jean Marie KHOLER et Loic J.D WACQUANT, L’école inégale, Eléments pour une sociologie de l’école en NouvelleCalédonie, Institut Culturel mélanésien, collection Sillon d’ignames, Orstom 1985 19 J. Goody, Pouvoirs et savoirs de l’écrit, La Dispute, 2007. 36 l’école n’est pas

parti du groupe qu’il étudie. C’est un véritable plaidoyer pour la démarche ethnographique pcq il décrit les modes de vie des hobos. Là encore, on n’est pas dans un univers sans règles. Il y a des règles donc on est loin de la désorganisation. Loïc Wacquant est un sociologue français qui travaille aux USA essentiellement sur les noirs aux USA. Il a aussi travaillé sur l’Etat pénal, les prisons de la misère. Enquête qu’il a menée à partir de 1988 à Chicago. Il souhaitait travailler sur le ghetto noir

besoins de sécurité. La France et le Royaume-Uni se trouvent dans un modèle intermédiaire à ces deux pays. Aux Etats-Unis d’Amérique, la prison est plus qu’une peine de détention, elle doit avoir pour but de faire souffrir le détenu. Loïc Wacquant cite l’expression suivante dans son ouvrage « Punir les pauvres. Le nouveau gouvernement de l’insécurité sociale » : « La philosophie pénale aujourd’hui dominante aux Etats-Unis peut se résumer par cette expression très prisée parmi les professionnels

quand il traite des personnes qui ont en charge cette politique, appelle « la main gauche de l’Etat ». Dire ici ce que l’on entend par EP. Puis : Il y a tout un processus de redéfinition de l’Etat-Providence qui amène certains auteurs comme Loïc Wacquant a parlé d’un passage de l’Etat-Providence à « l’Etat-Pénitence », à opposer aussi workfare et wellfare. Ces auteurs vont sans doute un peu vite en besogne et leur réflexion concerne principalement les pays anglo-saxons, mais ils ont le mérite

Charlot... Une petite note d'espoir cependant : celle d'une manifestation de familles de détenus devant une prison, suivie de messages radio chargés d'émotion. Les prisonniers ne sont pas oubliés de tous. Pour qui a lu Les prisons de la misère, de Loïc Wacquant (éd. Raisons d'agir, 1999), il y a pourtant quelque chose de prévisible, voire de convenu, dans ce documentaire. On pourrait même s'étonner que la dualisation de plus en plus violente de la société, thème qui sous-tend l'ensemble du propos, ne

d’inscription dans les corps. La sociologie dite « charnelle » pousse à l’extrême cette conception du social, en posant que seule une expérience participante, directe, permet de comprendre une pratique (avec l’exemple de la boxe, mis en pratique par Loïc Wacquant). Le corps est aussi un objet d’investigations sociologiques. Le poids, la taille, l’apparence sont le résultat de facteurs sociaux et sont aussi, inversement, des éléments importants de la perception sociale des individus. L’apparence physique

du monopole de la gestion des biens symboliques. Depuis le 6 mai 2007, bien des éléments, nous font dire que notre République glisse vers un « Etat social pénitence », une société panoptisée, selon respectivement l’expression de Loïc Wacquant et de M. Foucault, bien loin des espérances de la République sociale de Jean Jaurès, des espérances des classes populaires. Une République sondagière qui fonctionne à l’audimat, qui va là où il fait beau, sur le terreau du Front national

d’inscription dans les corps. La sociologie dite « charnelle » pousse à l’extrême cette conception du social, en posant que seule une expérience participante, directe, permet de comprendre une pratique (avec l’exemple de la boxe, mis en pratique par Loïc Wacquant). Le corps est aussi un objet d’investigations sociologiques. Le poids, la taille, l’apparence sont le résultat de facteurs sociaux et sont aussi, inversement, des éléments importants de la perception sociale des individus. L’apparence physique