Louis Xv Et La Fronde Parlementaire

spécialement sur le droit mais plus sur les concepts. L’histoire du droit : 1ere fac au 12eme siècle jusqu’au 19eme siècle on étudiait l’histoire du droit, les règles juridiques essentiellement les règles très anciennes, le droit romain (avant J.C). Louis XIV applique un peu de droit positif. Le droit canonique ou droit canon est le droit de l’église et est appliqué dans les tribunaux en France jusqu’ ‘à la Révolution. Les étudiants connaissaient le droit romain, canonique & quelques lois royales

détaillé : Plans de Paris. Point zéro des routes de France, devant la cathédrale Notre-Dame de Paris. Au milieu du Bassin parisien, deux îles sur la Seine constituent le cœur historique de Paris : l'île de la Cité, la plus à l'ouest et l'île Saint-Louis, la plus à l'est. La ville s'étend de part et d'autre du fleuve, sur une superficie environ deux fois supérieure au nord, sur la rive droite, à celle au sud, sur la rive gauche. Plusieurs reliefs composés de buttes-témoin gypseuses forment de petites

constitutionnelle , le droit va être de plus en plus juridictionnel . Le droit va être de plus en plus sanctionné par la présence d'un juge . Cela aboutit a l'émergence ( une école de droit constit. que l'on appelle l'école d'aix . Son directeur Louis FAVOREU dit => « Le droit constit. ne devait être qu'envisager qu'au prisme de son interprétation juridictionnel. » Definition :Le droit constit. est le droit de la constitution sanctionné par un juge . En raison d'une particularité des constitution

. . . . 5. Tableau des rois de France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Tableau des chefs d’État depuis 1792 . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Sur les Présidents de la France . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.1. Louis-Napoléon Bonaparte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.2. Adolphe Thiers . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.3. Patrice de Mac-Mahon . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.4. Jules Grévy . . . . .

la politique Réforme : critique de l’Eglise chrétienne d’occident né au XVI, Renaissance : XV-XVI développement des sciences. Ces deux époques correspondent à deux grands mouvements : la sécularisation de la politique (plus de pensée religieuse) et affirmation de l’individu Section I : l’individu en politique A/ Renaissance Période profonde transformation de la culture européenne, commence au XV en Italie du Nord et s’étend progressivement à toute l’Europe. 1/Affirmation de l’homme 1450 :

mécanisme d’alliance et de succession, l’électeur d’Hanovre monte sur le trône changement de dynastie et de modèles hiérarchiques monarchie. 2. Les acteurs Il existe 2 représentants en monarchie : * Le roi = modèle monarchique (//France avec Louis XIV), roi absolu de droit divin et l’Etat est le roi. * La Haute Aristocratie (qui soutient le dynastie des Stuarts) = lords riches, puissants et catholiques. Ceux-ci s’opposent aux marchands de la ville de Londres, propriétaires terriens s’exprimant

un anti- esclavagiste. * Le docteur Krause. Parti d’Accra (Ghana) le 12 Mai 1886 , dans le cadre d’une mission scientifique , il arrive à Ouagadougou le 24 Septembre 1886. Il est le premier européen à pénétrer dans la capitale du Mogho. * Louis Gustave Binger : c’est un officier français chargé d’étudier les possibilités de rattachement des des territoires français de la boucle de la Côte d’Ivoire à ceux de l’intérieur et préparer des négociations politiques et commerciales, la prise de possession

opposition au domaine spirituel, amenant ainsi à une confusion entre les deux. Par conséquent, ce régime crée une rivalité entre les ministres de Dieu, pour l’exercice du pouvoir. Avec Pépin le Bref et ses deux successeurs immédiats, Charlemagne et Louis le Pieux, le pouvoir temporel est assez fort pour dominer le système : on parle alors de théocratie royale. Mais rapidement, dès le milieu du ixe siècle avec l’affaiblissement du pouvoir central, c’est le pape qui prend l’avantage et qui cherchera

l’harmattan. Louga et ses habitations de paille, ses maisons de commerce comme Maurel et Prom, Devès et Chaumet, Buhan et Teisseire, Vézia. La ville avait aussi son fort militaire, son huilerie, son bureau de poste, sa gare du chemin de fer Dakar-Saint-Louis, son école d’agriculture, sa section de la Croix Rouge, dont l’action était tournée vers la protection de l’enfance. Louga, c’était aussi le grand marché de bétail, appelé Marbath, qui faisait de la ville le centre carrefour du Ndiambour. Jadis

change la nature de la royauté mais aussi la nature du roi lui-même. - Le sacre change la nature du roi : le roi sacré devient l’Elu de Dieu. Celui qui est choisit par Dieu. A partir de cette date et jusqu’à la révolution voir l’exécution de Louis 16, le souverain s’intitule « roi par la grâce de Dieu » Rex dei gracia. Lors du sacre, le roi était censé subir une sorte de métamorphose, qui lui conférait un statut intermédiaire entre les laïcs et les ecclésiastiques. Selon certaine formule il