Louis Xviii Un Monarque éclairé

borner réciproquement plutôt que poursuivre l 'utopie d 'un concert des nations. Le modèle de l’équilibre renverrait donc à un dispositif discursif réaliste, par opposition au normativisme juridique et moral. Les volontés expansionnistes de Louis XIV et Louis XV se sont par ailleurs heurtés à des coalitions garantes de cet équilibre. -La distribution de la puissance en Europe avant 1789 L’Europe à la veille de la révolution est un espace morcelé (en témoigne les 350 états du St Empire) dans lequel

se voit ainsi pourvu d'ailes : symbole, peut-être, d'abandon et de la fuite du temps. Sur ce tableau, seuls les nuages et les cheveux semblent être en mouvement. Le premier plan est très peu éclairé, comme s’il était abrité par des nuages ou un surplomb rocheux. Contrairement à l’arrière-plan, plus éclairé. Ce tableau met en valeur le sentiment de la solitude humaine face à la grandeur de la nature. Ce tableau a été fait pour illustrer le poème de Lamartine, L'Isolement. L'Apothéose d'Homère

L'Age classique 1) Les fondements théoriques de l'absolutisme 2) L'absolutisme à l'oeuvre 3) L'absolutisme économique 4) La politique étrangère de Louis XIV p:30 p:30 p:31 p:35 p:36 Chapitre quatrième Louis XV Les incertitudes ou le périgée de l'absolutisme p:37 1) L'inachèvement du royaume 2) L'inextricable fiscalité 3) Les ministres éclairés 4) Louis XVI: la crise de l'Ancien Régime p:37 p:38 p:39 p:40 3 Chapitre cinqième La Révolution française II Les causes de la révolution p:42 1) les

François-Marie Arouet, dit Voltaire, né en 1694 à Paris où il est mort en  1778, Il est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle.est originaire d'un milieu bourgeois, son père était notaire. Il fait de brillantes études chez les jésuites de Louis-Le-Grand Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors

Guerres de Religion C’est deux longs conflits ont profondément bouleverser le pouvoir politique. C’est à ce moment là que se développe la nouvelle image d’un monarque qui est un souverain au sens du législateur (jean Baudin). On change de monde politique, la révolution ne fera qu’achever le mouvement. A partir des grandes ordonnance de Louis XIV jusqu’aux codifications Napoléoniennes: l’état à les moyens non seulement de dire le droit mais plus encore de constituer un grand corpus de droit. Le roi

abbé Sieyès, entrant dans les états généraux dit : « coupons le câble, il est temps, le câble qui uni le peuple à la monarchie ». La Révolution française trouve aussi sa cause dans le rejet de la monarchie absolue telle qu’elle a fonctionné depuis Louis XIV, rejet d’un ordre politique sclérosé. Limiter les causes de la Révolution française à ce seul aspect politique serait une erreur. La monarchie absolue existait grâce a un ordre social fait de corporation dans lequel l’individu n’avait pas sa place

despote, pourvu qu'il fût éclairé!». Le siècle des Lumières vit se développer une nouvelle pratique du pouvoir, qui cherchait à concilier une forme de gouvernement autoritaire, l'absolutisme, avec certains principes (liberté religieuse, développement de l'instruction, humanisation de la justice) issus du courant philosophique du XVIIIe siècle. Frédéric II le Grand, roi de Prusse de 1740 à 1786, qui entretenait une correspondance avec Voltaire, fut le premier des despotes éclairés. Celui qu'on appelait

attribuer un certains nombres de compétences. Les institutions peuvent être appelées organes, acteurs ou autorités publiques. Quand les juristes parlent d'institution ils mettent l'accent sur la permanence. Differement le mot organe est utilisé depuis le XVIII siècle, il met l'accent sur le fait qu'on conçoit les institutions comme un corps, on utilise la représentation du corps pour se représenter la façon dont vive nos entités abstraites. Le mot acteur po, on aborde les entités sous une forme dynamique

l’idéologie (pouvoir temporel et spirituel) 4 4. règles du langage et de l’art (Boileau). Inspiration antique. Instruire et plaire. Litt. préoccupée de l’analyse des actions humaines 5 5. art plastique, philosophique : Descartes 6 6. théâtre. XVIII° siècle A. LITTERATURE DES PHILOSOPHES : (1720- 1770) 1. Origine diverses + Mécénat royal + clientélisme 2. Réglementation renforcée. Beaucoup de textes sont publiés à l’étranger. Alphabétisation : salon, journaux 3. Progrès au nom de la raison

droit constitutionnel car il a connu une évolution considérable. Il demeure un droit de l’Etat mais il intéresse de plus en plus les droits de l’homme. Il englobe désormais la protection des libertés fondamentales (Droit constitutionnel Substantiel – Louis Favoreu). Première partie : Théorie Générale des Régimes politiques. Chapitre I : L’Etat Il n’existe pas une définition de l’Etat mais des définitions de l’Etat. L’état c’est la forme juridique du pouvoir politique. Qu’entend-on généralement