Luce Irigaray

« indéconstructible » que la trace derridienne non seulement n’aurait pas su penser mais encore qu’elle aurait réprimé. Je n’ai par ailleurs pas mentionné la lecture que Luce Irigaray fait de ce qu’elle appelle « le jeu de Perséphone » dans son livre intitulé Amante marine de FriedrichNietzsche23. Je ne sais pas encore si, bien que travaillant dans l’écriture, Irigaray ne prend pas au sens propre ce que Nietzsche tient justement pour ne pouvoir quefaire figure sous le couvert de masques, à savoir, pour utiliser une notion

idéologie universaliste (qui souligne l'égalité en dignité et en droits des femmes et des hommes), on trouve des courants différencialistes, qui se réclament parfois de la psychanalyse, pour lesquels il existe des qualités spécifiques aux femmes (Luce Irigaray, Speculum, 1974); dans ce cas le féminisme est moins une revendication d'égalité entre femme et homme qu'une affirmation des propriétés de la féminité. HISTORIQUE - Le féminisme a pris des formes organisées, au moins depuis la révolution

suite de ce chapitre. Mentionnons d‘avance la description du féminin par Luce Irigaray. Selon cet auteur : « féminité est un rôle, une image, une valeur, imposés aux femmes par les systèmes de représentation des hommes » (80). Le féminin apparaît alors comme quelque 4 chose de très fluide, lorsqu‘apparemment son format est déterminé par le moule de son contexte. Observant notre système de valeurs occidental, Irigaray dénonce la perception dominante de la féminité comme peu importante, dans

concepts ou le vocabulaire des mathématiques ou de la physique, relevant les erreurs et les invoquant pour dénoncer des pensées vides de sens, en commentant des extraits de livres de Jacques Lacan, Julia Kristeva, Bruno Latour, Gilles Deleuze, Luce Irigaray. Nietzsche suggérait de ne voir dans la philosophie qu'une généralisation aberrante des faits par des philosophes trop humains : "Peut-être le temps est-il très proche où l'on s'avisera que la pierre angulaire des édifices sublimes et inconditionnels

sexes" proclamait le recueil d'articles d'A. Fouques (1995). Ce courant est fortement marqué par la psychanalyse et il a centré son activité sur une dénonciation de la domination masculine, sur le plan symbolique. Ainsi les travaux importants de Luce Irigaray ont conduit à une critique très fine de l'analyse freudienne. Bien que Freud ait joué un rôle très subversif en se mettant à l'écoute de la souffrance des femmes de son époque, il a contribué à légitimer l'ordre social et familial du début du siècle

effet, si l’écriture d’une auteure comme Hélène Cixous est considérée comme féminine, c’est parce qu’on est en permanence question du féminin, de la femme, dans les thèmes, mais aussi dans la manière d’aborder ces thèmes, puisque, de l’avis de Luce Irigaray, « la femme ne parle jamais pareil. Ce qu’elle émet est fluent, fluctuant. Fluant » (apud Frémont, 1979: 324). En définitive, il s’agit pour la femme de « transgresser les systèmes de la langue rattachés à l’univocité traditionnelle de la représentation

Morel et le derridien René Major Ŕ pour ne parler que de ceux qui sont encore de ce monde Ŕ et il y a l’entreprise de Pierre Legendre. 5 Du (mi)lieu même de la psychanalyse française, des voix se sont élevées contre elle : Luce Irigaray et le mouvement féministe (MLF), le Quatrième sections Groupe ou (Confrontation) et ou d’autres factions associations diverses littéraires ou philosophiques ou maintes sectes… Du côté de la philosophie et (tout) contre elle, sont venues

DANS LE CHAMP LITTERAIRE La Quinzaine littéraire consacre son dossier estival de l’année 1974 à la question « L’écriture a-t-elle un sexe ? » tandis que paraissent simultanément Parole de femme d’Annie Leclerc 5 et Speculum. De l’autre femme de Luce Irigaray. Deux livres dont la caractéristique est de postuler, tout en dénonçant l’oppression masculine, le caractère incontournable de la différence sexuée. Dans son best-seller, Annie Leclerc affirme la nécessité « d’inventer une parole de femme » sur

gesticulent souffle, en train de et les leur elles interrompre. voix a davantage d’haleine ; plus maîtrisent mieux la grammaire et emploient moins d’expressions familières ou vulgaires. Selon féministe Luce la linguiste le et parler psychanalyste féminin se Irigaray, distingue du parler masculin ; c’est-à-dire que la langue est sexuée. Le parler masculin se caractérise par l’emploi prioritaire de la première personne et donc par l’appropriation du sujet dans des énoncés

spécial de Langages ne partagent pas du tout la même conception du discours et de l’analyse du discours que celle de Harris, alors même que c’est la première publication collective sur ce thème. On y trouve par exemple un article de la psychanalyste Luce Irigaray (« L’énoncé en analyse ») qui se focalise sur l’interaction asymétrique entre les interlocuteurs des séances de psychanalyse. Ici « discours » prend une inflexion très différente, qui met au centre l’énonciation. Il en va de même pour l’article