Luce Irigaray

objective truth through the workings of a disembodied or universal reason. But another important theme in feminist theories of identity focuses on dislocation as a source of radical potential. When women are positioned as the ‘still silent ground’ (Irigaray, 1985: 365) upon which identities are constituted, when they are called upon to stand for a pure and unchanging place of home or timeless tradition, then they cannot, in Irigaray’s words, ‘take (a) place’ of their own: Woman is still the place,

domaines de connaissance : la psychanalyse freudienne est déconstruite par Luce Iragay dans Speculum (1974), où la métaphore de l’instrument gynécologique renvoie à sa volonté d’ouvrir les concepts. Il apparaît ainsi que la légitimation du paradigme social rend possible la dénonciation de la disqualification épistémologique précédente, faisant couler beaucoup d’encore dans tous les domaines de la connaissance. En philosophie, Irigaray dévoile la structuration masculine de la philosophie platonicienne.

philosophe Michel Foucault. En Belgique, les essais (Voir dossier "Survol de l'Essai en Belgique") se multiplient, signés Françoise Collin, Raoul Vaneigem, François Van Laere, Jacques Sojcher, Georges Poulet, Maurice-Jean Lefebvre, Roger Dragonetti, Luce Irigaray, Suzanne Lilar, le groupe « Mu ». Partie II : La littérature Belgique I. La littérature belge en quête de son identité : La quête de l’identité de la littérature belge s’impose par deux facteurs essentiels : Le problème linguistique :

analyse du patriarcat et de la d’appliquer ses idées sur Madame Bovary. Une fois ces repères posés, je décrirai présentées dans Sexual Politics (2000). Contrairement aux critiques littéraires Écriture féminine est un terme utilisé par Hélène Cixous. Luce Irigaray s’intéresse également à la langue féminine. écrivains masculins et examine comment la femme est décrite par eux. En outre, elle semble clairement être influencée par Simone de Beauvoir, dont elle développe la thèse que la féminité est

critiques littéraires françaises, qui s’intéressent surtout à l’écriture féminine 4, Millett scrute les écrivains masculins et examine comment la femme est décrite par eux. En outre, Écriture féminine est un terme utilisé par Hélène Cixous. Luce Irigaray s’intéresse également à la langue féminine. 4 elle semble clairement être influencée par Simone de Beauvoir, dont elle développe la thèse que la féminité est créée et non pas innée. Millett accentue l’importance de la sexualité et montre comment

femmes puissent (consciemment) se satisfaire, c’est pour le moins se tromper d’adresse. La critique féministe s’est aussi faite psychanalytique ; ce fut le cas avec Karen Horney, que nous évoquerons plus loin, et plus récemment, en France, avec Luce Irigaray. Après avoir montré la constance du phallocentrisme freudien et le peu de cas fait de la fille, comme personne psychique, celle-ci écrit : « Le “féminin” est toujours décrit comme défaut, atrophie, revers du seul sexe qui monopolise la valeur :

femmes puissent (consciemment) se satisfaire, c’est pour le moins se tromper d’adresse. La critique féministe s’est aussi faite psychanalytique ; ce fut le cas avec Karen Horney, que nous évoquerons plus loin, et plus récemment, en France, avec Luce Irigaray. Après avoir montré la constance du phallocentrisme freudien et le peu de cas fait de la fille, comme personne psychique, celle-ci écrit : « Le “féminin” est toujours décrit comme défaut, atrophie, revers du seul sexe qui monopolise la valeur :

répondre aux questions qui se trouvent au cœur du langage du genre : comment le langage construit-il les catégories de sexe ? Le féminin résiste-t-il à sa représentation dans le langage ? Le langage est-il phallogocentrique (comme se le demande Luce Irigaray) ? Le "féminin" est-il le seul sexe qui soit représenté dans un langage où le féminin est identifié au sexuel (comme le soutient Monique Wittig) ? [...] Comment le langage produit-il lui-même le "sexe" comme une construction fictive qui soutient

protectrices (comme la limitation du nombre d’heures de travail, l’interdiction des tâches dangereuses). Par rapport au féminisme universaliste de Simone de Beauvoir, des courants différentialistes, qui se réclament parfois de la psychanalyse (Luce Irigaray, ‘’Speculum’’ 1974), définissent les propriétés de la féminité. Il faut alors regretter que, par opposition à l’esprit des années soixante, le féminisme soit parfois une nouvelle forme du vieux puritanisme. Surtout, toute idéologie tendant au totalitarisme

protectrices (comme la limitation du nombre d’heures de travail, l’interdiction des tâches dangereuses). Par rapport au féminisme universaliste de Simone de Beauvoir, des courants différentialistes, qui se réclament parfois de la psychanalyse (Luce Irigaray, ‘’Speculum’’ 1974), définissent les propriétés de la féminité. Il faut alors regretter que, par opposition à l’esprit des années soixante, le féminisme soit parfois une nouvelle forme du vieux puritanisme. Surtout, toute idéologie tendant au totalitarisme