Lucidité Et Absurdité

n’est certainement pas futile. Au contraire, c’est cette Passion pure qui révèle la futilité, le nombrilisme qui nous attache à des intérêts purement instinctifs. Comme le montre Michel Henry le concept de « représentation inconsciente » est une absurdité. Il n’y a pas vraiment de « pensée » inconsciente, il y a seulement des tendances inconscientes, ce que l’Inde nomme les samskara, ce qui n’est pas la même chose. A la limite, et pour contredire Freud, il n’y a pas non plus de « désirs » inconscients

130), « Le procureur avait le visage fermé et piquait un crayon dans les titres de ses dossiers.» (p. 141), « Le silence était complet dans la salle quand Marie a eu fini.» (p.144) Toutes ces notations nous montrent encore une fois le degré de lucidité et l’acuité du regard critique de ce personnage. Dans son discours d’accusation, le procureur associe à l’éloquence de la parole, la grandiloquence du geste : « Mais le procureur s’est redressé encore, s’est drapé dans sa robe. » (p.148) «

l’absurde » avec L’Etranger, Caligula et Le Malentendu. Dans ce texte, Camus tente de répondre à la question existentielle fondamentale selon lui : la vie vaut-elle d’être vécue ? Et plus précisément peut-on vivre tout en étant conscient de la profonde absurdité de l’existence. Pour Camus, « l’absurde nait de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde. » Il ne peut exister que par la lutte de ces deux forces : l’homme chercheur de sens et le monde désespérément muet

l'existence humaine en général, n'ont pas de sens ou d’ordre rationnel. C’est parce que nous éprouvons des difficultés à accepter cette notion que nous tentons en permanence d'identifier ou de donner une signification rationnelle à nos actes. Le terme « absurdité » décrit cette vaine tentative de l'humanité à trouver un sens rationnel là où il n'en existe pas. Bien que dans L'Étranger Camus ne se réfère pas explicitement à la notion de l'absurde, les principes de l'absurdité fonctionnent dans le roman. Ni

conséquences d’une telle position ? La réponse est immédiate. Cette conception conventionnaliste, partant relativiste, du juste et de l’injuste constitue un double scandale pour la raison : du fait de son illégitimité morale, d’une part ; du fait de son absurdité logique, d’autre part. Une absence radicale de légitimité, d’abord. Car le règne de la coutume est le règne de l’arbitraire et de la contingence, dans lequel la norme du droit est simplement tirée du fait, c’est-à-dire des traditions et des mœurs

Augustin qui se permet de se placer au dessus de la raison, point n’est besoin de comprendre ou de chercher à comprendre, à quoi bon la raison ? à quoi bon cette qualité qui nous distingue des autres êtres. Serait-je obligé de croire n’importe quelle absurdité ? Bref, Freud semble considérer la religion comme « la névrose obsessionnelle du genre humain », pour la réduire à une sorte de délire collectif dont les hommes sont les victimes psychologiques. Autant dire que le freudisme est bien un athéisme

humaines - absurdité de la condition humaine - mort Caractéristiques Langage et écriture: - remise en cause du langage - refus des codes linguistiques et littéraires - vers une écriture dépouillée Renouvellement: - renouvellement du topos de la relation maître-esclave - rupture de la tradition théâtrale - détournement des modèles et conventions - disparition de l'intrigue - combattre les illusions - refus du „réalisme“ des personnages et de l'intrigue - absurdité mise en scène

de la guerre ? * Morts comptés en même temps : pas de distinction des 2 armées * Te Deum des rois des 2 armées, comme s’ils avaient gagné * Tous les hommes sont égaux et autant méchants guerre injuste Guerre : barbarie et pure absurdité, force de l’ironie importante. III. La réalité horrible démasquée A. « Boucherie héroïque » Oxymore, deux aspects contradictoires : * boucherie : sang, massacres, barbarie, animalité. * Héroïque : guerre séduit, beauté

130), « Le procureur avait le visage fermé et piquait un crayon dans les titres de ses dossiers.» (p. 141), « Le silence était complet dans la salle quand Marie a eu fini.» (p.144) Toutes ces notations nous montrent encore une fois le degré de lucidité et l’acuité du regard critique de ce personnage. Dans son discours d’accusation, le procureur associe à l’éloquence de la parole, la grandiloquence du geste : « Mais le procureur s’est redressé encore, s’est drapé dans sa robe. » (p.148) « Mais

130), « Le procureur avait le visage fermé et piquait un crayon dans les titres de ses dossiers.» (p. 141), « Le silence était complet dans la salle quand Marie a eu fini.» (p.144) Toutes ces notations nous montrent encore une fois le degré de lucidité et l’acuité du regard critique de ce personnage. Dans son discours d’accusation, le procureur associe à l’éloquence de la parole, la grandiloquence du geste : « Mais le procureur s’est redressé encore, s’est drapé dans sa robe. » (p.148) « Mais le