Lucilius

Certaines oeuvres d'ailleurs livrent de véritables « recettes » pour le bonheur : Ex : Oeuvres philosophiques (mais pouvant avoir un statut littéraire, notamment du faitde leur caractère épistolaire) comme La Lettre à Ménécée d'Epicure ou Les Lettres à Lucilius de Sénèque. Michel Tournier, Dans Vendredi ou les limbes du Pacifique, montre, à travers la rencontre sur Speranza entre Vendredi et Robinson, que le bonheur est dans l'enfance retrouvée. - Les oeuvres littéraires ont parfois pour ambition

Des devoirs , De la nature des dieux Lucrèce (peut-être 98-55 av. J.-C.) , De la nature Sénèque (autour de 1 -65), De la brièveté de la vie , Lettres à Lucilius Épictète (50-125 ou 130) , Manuel Entretiens Marc Aurèle (121-180) Pensées pour moi-même Nāgārjuna, (iie - iiie siècle), bouddhiste indien fondateur de l'école Madhyamaka, c’est-à-dire

se caractérise par l’attente d’un bonheur qui ne dépende pas de nous. Comte-Sponville écrit dans Le bonheur, désespérément : “le contraire d’espérer, ce n’est pas craindre, mais savoir, pouvoir et jouir” et cite Sénèque qui écrit dans sa Lettre à Lucilius : “Quand tu auras désappris à espérer, je t’apprendrai à vouloir”: la volonté, voilà le maître mot pour atteindre le bonheur. Le bonheur n’est pas un don, il est libéré de la chance pour être rendu à la liberté. La volonté se différencie justement

Lény BONNIN TG10dissertation de philosophie «Savoir mourir est la seule chose qu'un jour on exigera forcément de nous.» c'est la phrase écrite par Sénèque, philosophe espagnole appartenant au VIII èmes siècles avant J-C, provenant de: «Lettres à lucilius» . La mort est un sujet qui passionnent de nombreuses personnes de puis la nuit des temps. Dans cette phrase, Sénèque laisse penser que mourir nécessite des connaissances, un savoir. On peut donc se demander si l'on peut apprendre à mourir. Autrement

esclaves sont des hommes, | |Etudes transversales et/ou thématiques : | |SENEQUE, Lettres à Lucilius, V, 47. | | |- Ch. XVIII : |

touche point comme à ce qui les touche ; ils s'ingèrent indifféremment où il y a de la besogne et de l’obligation, et sont sans vie, quand ils sont sans agitation tumultuaire. Ils ne cherchent la besogne que pour embesognement (Sénèque, Lettres à Lucilius, XXII – traduit par Montaigne). Ce n'est pas qu'ils veuillent aller tant comme c'est qu'ils ne se peuvent tenir, ni plus ni moins, qu'une pierre ébranlée en sa chute, qui ne s'arrête jusqu'à tant qu'elle se couche. L'occupation est à certaine manière

pas d’aujourd’hui. De tout temps (☺), l’homme a été confronté à la gestion du temps. Il y a 2 millénaires, Sénèque posait la problématique de la gestion du temps, à utiliser pour réussir à faire ce qu’il faudrait faire : « Oui, c'est cela, mon cher Lucilius, revendique la possession de toi-même. Ton temps, jusqu'à présent, on te le prenait, on te le dérobait, il t'échappait. Récupère-le et prends-en soin. La vérité crois-moi, la voici : notre temps, on nous en arrache une partie, on nous en détourne

faut être insensé pour construire une vie heureuse sur elles, les aléas de la vie risquent de décevoir de telles attentes. Nous n’avons pas les moyens de notre ambition, il faut ainsi garder à l’esprit l’avertissement de Sénèque dans sa lettre à Lucilius, 107,11 « Les destins conduisent celui qui veut bien, ils traînent celui qui ne veut pas ». De ceci, il suit qu’il y a une fausse conception consistant à croire mien ce qui ne l’est pas (richesse, santé…). Elle a pour conséquence de me maintenir

originalités (bien que les écoles épicuriennes étaient aussi ouvertes aux esclaves et aux femmes). ''La pire folie est de juger un homme soit sur l'habit, soit sur la condition, qui n'est qu'un habit jeté sur nous'', écrit Sénèque dans Une Lettre à Lucilius. LA MORT: L’univers est d’abord composé de quatre éléments, eau, terre, feu et air, qui se combinent entre eux pour former tous les autres éléments. 'L’homme est, dans l’univers, le seul être à la fois mortel et raisonnable. L’âme est

à qui leurs emplois militaires allaient ouvrir le sénat, furent dégradés par la fortune jusqu'à devenir pâtres ou gardiens de cabanes ! Après cela, méprise les hommes au rang desquels avec tes mépris tu peux passer demain ! SENEQUE - Lettres à Lucilius - V, 47 - Ier s.   Texte 3 Article 1er - ."Tous les esclaves qui seront dans les îles de Bourbon, de France et autres établissements voisins seront instruits dans la religion catholique, apostolique et romaine, et baptisés à peine d'amende