Lucilius

une forme inventée par le satiriste italien Francesco Berni (Bernardi, Condeescu). Ce qui permet de répondre à Michael Screech que Du Bellay a non seulement lu Berni, en italien, mais l’a en outre imité : […] Perse, Juvénal, Térence, et même Lucilius (apud Horace), apportent tous quelque chose à la conception de la satire que Du Bellay adopte. Seules les allusions aux Italiens font défaut. Du Bellay a-t-il pu songer à écrire des sonnets satiriques sans savoir que Berni en avait fait d’excellents

mitraille anglaise, La garde impériale entra dans la fournaise. ÉPISTOLAIRE Approche du genre : l'adjectif provient du latin epistula (lettre). Le genre épistolaire est très répandu dans l'Antiquité (Sénèque, Lettres à Lucilius) et a constitué jusqu'à nos jours un élément indispensable de la vie intellectuelle. La lettre a permis aux écrivains d'agir (Voltaire), de se dévoiler de manière plus intime (Balzac) ou d'exposer leur esthétique (Flaubert), nous donnant ainsi de

mon avis, comporte aussi ses propres plaisirs ; ou bien, ce qui, justement, vient remplacer les plaisirs, c'est qu'aucun ne lui manque. Qu'il est doux d'avoir fatigué ses désirs et de les avoir laissés en arrière ! » Sénèque, Lettre 12, Lettres à Lucilius, Éd. « G.F. Flammarion », 1992, traduction de Marie-Ange JourdanGueyer, p. 72-74. Page 9 sur 21 Texte 10 Eloge de la vieillesse L’écrivain Hermann Hesse nous donne ici une magnifique leçon de stoïcisme, aux antipodes de toute idée de résignation

printemps." Prince Ch. de Ligne (Almanach de Bruxelles, 1817). "Elle croit que tout change, et seule elle a changé." Saurin, Epître sur la vieillesse. "Hâte-toi de bien vivre et songe que chaque jour est à lui seul une vie." Sénèque, Lettre à Lucilius. "Qu'elle soit longue, au moins, Cette vie qu'il faut vivre. Car difficile Est la leçon." Eugène Guillevic, Sphère. "Quand j'étais jeune, on me disait : Vous verrez quand vous aurez cinquante ans. - J'ai cinquante ans, et je n'ai rien

les anges et Dieu lui-même, figés dans leur perfection, pourraient lui envier : À lui, il est donné d’avoir ce qu’il désire et d’être ce qu’il veut. Les bêtes, au moment où elles naissent, portent en elles dès la matrice de leur mère, comme dit Lucilius, tout ce qu’elles auront. Les esprits supérieurs ont été, dès le commencement ou peu après, ce qu’ils seront à jamais dans les siècles des siècles. Mais dans chaque homme qui naît, le Père a introduit des semences de toutes sortes, des germes

qu’est née la forme de l’essai, conciliation de postulations profondes et divergentes. 10Dès l’instant où Montaigne évoque la technique de l’essai, on voit surgir l’adjectif « naturel ». L’essai n’est pas une forme empruntée – même si les Lettres à Lucilius de Sénèque, les Moralia de Plutarque, les Lectiones de ses contemporains lui sont des modèles facilement utilisables –, c’est une forme qui convient à la nature psychologique profonde de son auteur. Un des exemples les plus remarquables se trouve

constitution commune des choses extérieures. Epithète (esclave) sans les entretiens : « non mon ami, la liberté consiste à vouloir que les choses arrivent non comme il te plait mais comme elles arrivent ». Sénèque (après la vie heureuse), Lettre à Lucilius (lettre 76) : « la vertu suffit pour vivre heureux ». Il ne faut rien de plus mais rien de moins non plus. La vertu consiste dans le perfectionnement de notre nature : pleine et entière réalisation de soi. Le bonheur consiste dans l’excellence du

   Bibliographie    Chronologie    Journal de bord    QCM et Jeux      MENU    Accueil    Favoris    Forum    Contact Retour à l'accueil Contribution Forum de philo     Recherche de sujets Autrui Citation 124  SÉNÈQUE / Lettres à Lucilius / Robert Laffont -Bouquins 1993 « Nul [...] ne peut couler ses jours dans le bonheur qui ne considère que soi, qui tourne toutes choses à sa propre commodité. Vis pour autrui, si tu veux vivre pour toi. » http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations

(takes care) de sa santé d’ « exote » devenant ce radicant poikilos qu’il est, en prenant soin de la santé d’un « tout-monde de l’art », qu’on dira d’après un Descartes relu par Glissant « en création continuée ». Comme toutes les lettres de Sénèque à Lucilius, elle se termine par un : « Cura ut valeas » implicite et éponyme. Le terme français : « commissaire » (de police, de l’armée, du gouvernement, du peuple ou aux comptes ou priseur) est trop lié par l’usage au monde des affaires et des grands corps

produire des œuvres originales. ------------------------------------------------- L'évolution de sa pensée[modifier] Dans les premiers essais, Montaigne s’enthousiasme, comme beaucoup d’humanistes de son époque, pour le stoïcisme (celui des Lettres à Lucilius de Sénèque en particulier): la raison bien préparée est toute puissante et la volonté suffit à supporter tous les malheurs. En 1572 il écrit un essai pour prouver « Que le goût des biens et des maux dépend de l’opinion que nous en avons (I, 14) »