Lycurgue

de justice a fécondé des œuvres longuement durables. C’est le désir amoureux du beau qui, chez Homère, engendra l’Iliade et l’Odyssée. Un même désir de beauté et de justice a fécondé les grands législateurs de Sparte et d’Athènes. « Quels enfants Lycurgue s’est, dans Lacédémone, donné comme héritiers, sauvegarde de Lacédémone et, on peut le dire, de l’Hellade ? » Et l’on honore aussi Solon pour les lois dont il fut le père. L’apprentissage du désir amoureux Le désir amoureux est d’abord spontané

declaré de la science et des lettres, ny à Licinius, tous deux Empereurs Romains, qui les nommoient le venin et la peste de tout estat politique : ny à Mahumet, qui (comme j’ay entendu) interdict la science à ses hommes : mais l’exemple de ce grand Lycurgus et son authorité doit certes avoir grand poix, et la reverence de cette divine police Lacedemonienne, si grande, si admirable, et si long temps fleurissante en vertu et en bon heur, sans aucune institution ny exercice de lettres. Ceux qui reviennent

toute autre postérité, s’il vient à considérer, avec une noble jalousie, la renommée et la mémoire immortelle que garantissent à Homère, à Hésiode et aux grands poètes leurs immortelles productions ; ou bien encore, s’il considère quels enfants un Lycurgue a laissés après lui à Sparte, pour le salut de sa patrie, et je dirai presque de la Grèce entière. Telle a été parmi vous la gloire d’un Solon, père des lois, et d’autres grands hommes, en diverses contrées, soit en Grèce, soit chez les Barbares

Alberoni et du maréchal de Belle-Isle ne leur appartiennent. Lettre à L'homme aux quarante écus 26 L'homme aux quarante écus Défiez-vous toute votre vie des testaments et des systèmes: j'en ai été la victime comme vous. Si les Solons et les Lycurgues modernes se sont moqués de vous, les nouveaux Triptolèmes se sont encore plus moqués de moi, et, sans une petite succession qui m'a ranimé, j'étais mort de misère. J'ai cent vingt arpents labourables dans le plus beau pays de la nature, et le sol

détache avec évidence, au point d'apparaître comme l'indispensable artisan des lois. En de nombreux passages, il parle des lois de Rome, de Sparte, d'Athènes, comme si elles avaient été créées de toutes pièces par Romulus ou Numa, par Solon, par Lycurgue [109]. Quand, dans un autre livre, il raconte les origines de l'État romain, il pose en principe que les institutions des peuples naissants sont faites par les chefs et que c'est ensuite seulement que les chefs se forment d'après les institutions [110]

Hippias (sophiste) et Socrate issu de l’ouvrage de Xénophon au livre 4 « Les mémorables »).   « Comment peut-on imaginer que les lois sont de bonnes choses si on les réforment et les abrogent ». Socrate répond « Sparte a été une cité excellente car Lycurgue a porté les spartiates à être de très exacts observateurs de leurs lois. » Ils obéissent à la loi = le citoyen doit obéir la loi, ce qui garantit la concorde. Le débat est qu’est-ce que la loi et le respect de celle-ci ? Eloge de Sparte « La cité

postérité, s'il considère et admire les productions qu'Homère, Hésiode et les autres poëtes ont laissées d'eux, la renommée et la mémoire immortelle que ces immortels enfants ont acquise à leurs pères ; ou bien encore s'il se rappelle les enfants que Lycurgue a laissés après lui à Lacédémone, et qui sont devenus le salut de cette ville, je dirai presque de la Grèce entière. Solon de même est en honneur parmi vous comme père des lois ; et d'autres grands hommes sont honorés en diverses contrées, [209e]

politiquement et judiciairement (12) Ordonnances : Préceptes fondamentaux. (13) Sparte  : Ville de Grèce antique en conflit avec Athènes lors de la guerre du Péloponèse et caractérisée par la rigueur de sa discipline civique. (14) Il s'agirait de Lycurgue selon Hérodote. (15) Sciences des livres : connaissance livresque reposant sur la perpétuation d'un savoir détaché du réel. Corps des savoirs constitués, savoirs scolastiques enseignés alors, à l'exception des mathématiques. (16) Raisons ne sont

postérité, s'il considère et admire les productions qu'Homère, Hésiode et les autres poëtes ont laissées d'eux, la renommée et la mémoire immortelle que ces immortels enfants ont acquise à leurs pères ; ou bien encore s'il se rappelle les enfants que Lycurgue a laissés après lui à Lacédémone, et qui sont devenus le salut de cette ville, je dirai presque de la Grèce entière. Solon de même est en honneur parmi vous comme père des lois ; et d'autres grands hommes sont honorés en diverses contrées, [209e] soit

Puisque l'air est malsain, retranchons les poumons ; L'opprobre du passé doit emporter sa gloire ; - Ils rêvent une perte infâme de mémoire, Un monde social sans pères, établi Sur l'immensité morne et blême de l'oubli ; Ils combinent Lycurgue et le pacha du Caire ; L'homme enregistré naît et meurt sous une équerre ; Le pied doit s'emboîter dans le niveau, le pas Doit avant de s'ouvrir consulter le compas ; De cette égalité dure et qui vit à peine, La liberté s'en va, vieille