Légitimité De La Violence Politique

le bon plaisir des peuples. Avec cette notion de plaisir, les institutions s’enracinent dans la sphère des désirs ou des concupiscences et dans la puissance de l’imagination. Il ne peut pointer davantage la relativité et l’arbitraire des ordres politiques et donc de la justice. Le philosophe nous explique qu’avant la convention, il n’y a rien, ni juste ni injuste ; mais dès que ces grandeurs ont force de loi, le juste s’identifie au respect de la légalité et l’injuste à l’illégalité. Cependant, cela

PAILEREAU – Pierre – ECE1 – Philosophie La politique doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Si on observe lucidement la réalité politique, comme le font Machiavel et Hobbes, la vie politique obéit à la loi du plus fort, mais pas n'importe comment : cette loi ne peut s'imposer, comme le montre Rousseau, qu'en transformant la force en loi. En cela la politique semble être l'art de persuader les dirigés de se soumettre volontairement à la force des dirigeants, s'ils veulent être protégés

leur légitimité qui émane elle-même de l’élection. Il serait aujourd’hui impensable de craindre, au sens de Machiavel, les dirigeants politiques, mais la question est toujours d’actualité, notamment avec ce que Max Weber a appelé la « violence physique légitime » dans son ouvrage Economie et Société. L’ouvrage Le Prince publié en 1532 sera finalement destiné à Laurent de Médicis, futur dirigeant de la République de Florence. Dans celui ci, l’auteur montre une vision réaliste de la politique et développe

Promouvoir la démocratie ? Depuis la réélection de Bush et son 2ème discours inaugural, la promotion de la démocratie tend à prendre le pas sur la lutte contre le terrorisme pour devenir le thème dominant de la politique et de la rhétorique américaine ainsi que celui du dialogue mondial. Faut-il en conclure que la promotion de la démocratie est en train de devenir un objectif presque universellement accepté, y compris par ceux qui refusent les actions américaines entreprises en son nom ? Existe-il

(=dysfonctionnement des institutions et instances politiques), et le langage politique permettent d’expliquer des phénomènes tels que la violence ou la sacralisation. Et nous tenterons de porter un regard sur le a géopolitique au Proche-Orient. Premiers habitants de la Palestine L’histoire produit deux légitimités qui peuvent servirent aux deux partis car la présence concomitante de ces populations est attestée. Mais à la fin du XIXe siècle, un phénomène socio-politique traverse toute l’Europe : le fascisme

contraint de passer 18 ans de sa vie dans un terminal d’aéroport (Roissy, en l’occurrence). Définissons maintenant la notion d’Etat. Il ne faut pas le confondre, comme cela est souvent le cas, avec ses incarnations individuelles (les hommes et femmes politiques). Thomas Hobbes, dans le Léviathan, définit l’Etat comme « une puissance, une, dont les actes ont pour auteur, à la suite de conventions mutuelles passés entre eux-mêmes, chacun des membres d’une grande multitude, afin que celui qui est cette

com Introduction à la science politique (cours de M. P. Perrineau) Programme des séances Séance 1 (mardi 24 janvier 2012) Introduction – L’objet politique • Présentation du programme • Répartition des travaux • Méthodologie Séance 2 (mardi 31 janvier 2012) La légitimité • Lectures : - Emile Durkheim, Extraits de : Les règles de la méthode sociologique. - Max Weber, Extraits de « La profession et la vocation de politique », in Le savant et le politique. - Max Weber, « Les types de domination

n’est qu’une convention humaine, il n’y a pas de justice en dehors de la loi. A. La légalité est source de légitimité 1. La raison d’être de la loi Une loi est une règle, une convention, un accord entre les hommes dans une société, qui sert à régler les actions des hommes. Distinction : mais la loi (de l’ordre légal) civile ne doit pas être confondue avec la « loi » du plus fort. (violence) La loi oblige, mais ne contraint pas par la force. Si on a besoin de la loi civile c’est à cause de la nature

Résumé Français Le référentiel des politiques municipales en matière de sécurité se trouve, inexorablement lié à l’hégémonie de quelques « spécialistes autoproclamés » qui, par leurs discours alarmistes, réduisent la recherche académique sur les délinquances à l’expression d’un « aveuglement idéologique ». Le champ de l’expertise devient l’espace intellectuel dans lequel s’élaborent les images sociales du système de décisions des acteurs politiques. Au niveau local, la position dominante de

classe politique colombienne est sous influence d’un groupe armé irrégulier : les paramilitaires. Cette situation, pour le moins délicate, représente une menace à la légitimité de plusieurs institutions gouvernementales et fait évidemment scandale autant à l’interne qu’à l’international. Nous tenterons donc de comprendre les origines et la dynamique du scandale médiatique désormais connu comme la crise de la parapolitique. Ces événements sont centraux afin de saisir le contexte politique actuel en