Maçonnerie

« Bienfaisance, Amour Fraternel, Harmonie ; du verbe à sa réalisation ».RAPPELS HISTORIQUESOrigine de la FMLa Franc Maçonnerie a émergé en 1598 en Ecosse. Elle à permis en 1717 de fédérer des artisans, des commerçants et les élites du royaume d’Angleterre qui sortaient d’une guerre civile. Puis plus tard d’une guerre de religion en Europe. La loge où les débats sur la politique et la religion étaient interdits, devenait ainsi une enceinte protégée où régnaient le silence, la concorde et la paix.

Notre rituel doit forcément être accompagné par des comportements qui permettent d’en exprimer tout son sens spirituel. J’avais trouvé un opuscule de 1723 : »les obligations d’un franc maçon «Loi fondamentale de la Franc-maçonnerie Universelle. Qui décrit toutes les obligations qu’un maçon a envers lui-même, le monde profane, et la loge. Concernant DIEU et la RELIGION Un MAÇON est obligé par sa Tenure d'obéir à la Loi morale et s'il comprend bien l'Art, il ne sera jamais un Athée stupide, ni un

engagés par nos idées, ou par nos sentiments, mais par nos conduites effectives. Ce sont donc nos actes, notre conduite qui fondent l’engagement. L’engagement maçonnique nous confère ainsi des devoirs envers nous-mêmes, envers nos F. : et la maçonnerie mais également envers le monde profane. Je vous invite donc maintenant à considérer l’engagement maçonnique sous ces 3 aspects comme il se doit. L’engagement envers lui-même Le Maçon s’engage envers lui-même à se respecter, à s’accomplir

d’Abraham, son seigneur, et lui jura d’observer ces choses : « ‘que je perde le pouvoir d’engendrer la vie si je manque à mon serment ». Le serment existait autrefois dans à peu près toutes les corporations revêtant plus ou moins d’importance ; mais en maçonnerie le serment a une importance capitale. Il y a toujours revêtu le caractère d’un acte plus ou moins sacré. On lui alors reconnait classiquement trois composantes : l’objet du serment (ce à quoi l’on s’engage), le témoin du serment (devant qui l’on

ouverture à la transcendance. Identifiée à la démarche maçonnique cette dénomination élogieuse apparait dans les Constitutions d’Anderson ou il est affirmé que « Les Rois et le grands hommes encouragèrent l’Art Royal » D’emblée le ton est donné : La Maçonnerie n’est pas l’œuvre de simples ouvriers mais de Rois … De la à y voir une origine « politique » au moment ou l’Institution voulait recruter les élites il n’y a qu’un pas … Du reste l’Orateur dans l’allocution de bienvenue pour l’Apprenti aborde

DE LA MACONNERIE OPERATIVE AU GRAND ORIENT DE France   ESSAI SUR LES ORIGINES DES GRADES et RITUELS SYMBOLIQUES Accueil général sur le site    Ignorances et incertitudes sont les obstacles majeurs auxquels se heurtent les chercheurs penchés sur l'histoire de la Franc-Maçonnerie, d'où les singulières complaisances que s permettent tant de soi-disant historiens avec une vérité obstinée à se camoufler derrière une succession de légendes religieusement répétées depuis deux siècles et demi

concrets au sein de la franc maçonnerie, mais également dans son intégration dans la société et le monde profane. Symboliquement, la pierre brute est disposée dans le temple sur les marches menant à l’autel du vénérable, à la colonne du nord, colonne des apprentis. Lors de son initiation, l’impétrant nouvellement initié frappe symboliquement sur la pierre brute à l’aide du maillet et du ciseau, lui rappelant ainsi les deux principes fondamentaux de la franc maçonnerie, le travail et l’élévation

cadre, la première planche qu’il m’est demandé de buriner porte sur «Les outils de l’apprenti ». Plusieurs mots apparaissent importants pour le traitement de ce thème relatif à ce sujet. « Ici, tout est symbole », ai-je entendu dès mon entrée en maçonnerie, jour de mon initiation. Je vais essayer dans la suite de ce document traiter du symbolisme de ces outils de l’apprenti et des enseignements que j’en tire à mon grade. Nous construisons chaque jour un édifice, une cathédrale symbolique, un monde

ces voyages lui fait espérer que je supporterai les autres épreuves et me demande si je persiste dans ma démarche, bien entendu, j’y réponds par OUI. Le Vénérable Maitre m’explique que la bienfaisance est l‘une des vertus les plus chère de la maçonnerie et me demande si je peux donner aux pauvres l’argent et le produit des bijoux présent dans le coffret sans que cela me gêne. Là aussi, je réponds oui. Vint le moment le plus éprouvant, celui qui consiste à écrire et signer mes obligations avec

du maître opérant comme la foudre lors de l’admission d’un candidat. Ce marteau de bois est un symbole de la puissance de l’énergie directrice du travail. Mais le maillet de l’apprenti ou du compagnon n’est pas le même que celui du maître. Maçonnerie opérative : Pour extraire la pierre de la carrière, le carrier utilise le marteau et le burin. Le tailleur de pierre utilise, lui, le maillet et le ciseau. Pour tailler la pierre, le ciseau ou le maillet seuls sont inefficaces, leur complémentarité