Macrocosme

rassembler ses disciples sous un portique (Stoïcien vient d’un mot grec signifiant portique). ⇒ Tous les hommes font partie de la raison universelle ou du "logos". ⇒ Chaque individu est un monde en miniature, un "microcosme", qui est le reflet du "macrocosme" ⇒ Ceci permettait d'établir un droit valable pour tous les hommes, le "droit naturel". ⇒ Le droit naturel est fondé sur la raison intemporelle de l'homme et de l'univers, il ne change pas en fonction du temps et du lieu (il prit le parti de Socrate

avant que la peinture d’Église ne le fasse à son tour, pour remplacer une polyphonie qui tend à disparaître partout. La grande révolution littéraire à cette époque est donc due à Dante, avec la Divine Comédie (1320). Elle fait le lien entre le macrocosme et le microcosme, elle métaphorise la correspondance entre l’univers chrétien et les parcours individuels ou historiques, elle établit des analogies, des passerelles entre des mondes et des actions. Dante fait le pont entre l’ancien et le nouveau

cognitive de type quantitatif, certainement29. On aurait tort aussi de ne voir qu’une “collection de modèles réduits” dans les microfictions qui fleurissent également dans le genre, rabattant ainsi sur ces microcosmes les qualités supposées des macrocosmes qui leur serviraient de modèles. Les micronouvelles de SF ne sont pas des épopées miniatures. Tout invite pourtant à leur appliquer une pensée de ce type, notamment un discours convenu sur la forme brève, relais et prolongement d’une sorte d’histoire

Et Dieu est l’auteur de cette harmonie parfaite. L’univers est synonyme de nombre. Il possède en lui-même une harmonie. Du coup, il y a aussi une harmonie universelle. L’homme est qualifié d’un petit monde, d’où le microcosme. Et l’univers, le macrocosme. En somme, comme nous le remarquer, la réflexion de Pythagore est fondamentalement autour de l’âme. Celle-ci considérée comme un principe susceptible d’animer le corps en lui conférant la vie est immortel et possède une essence divine. Ce qui revient

portique (Stoïcien vient d’un mot grec signifiant portique). Zénon Cicéron (106-43 av J.C.) ⇒ Tous les hommes font partie de la raison universelle ou du "logos". ⇒ Chaque individu est un monde en miniature, un "microcosme", qui est le reflet du "macrocosme" Sénèque (4 av.-65 ap. J.C.) ⇒ Ceci permettait d'établir un droit valable pour tous les hommes, le "droit naturel". Marc Aurèle ⇒ Le droit naturel est fondé sur la raison intemporelle de l'homme et de l'univers, il ne change pas en fonction

Basque nord, c’est la vibration de la présence au monde : Celle qui, manifestant de l’origine du cosmos et de sa propagation vers le futur, installe le territoire sur sa trajectoire Celle qui relie le territoire (le microcosme) à l’univers (la macrocosme) Elle est le principe qui impulse, transmet, harmonise et unifie l’univers Pays Basque nord. Dans cet univers, vivre c’est vibrer et vivre vibrant c’est vivre plus, vivre plein, c’est sur-vivre. Avis adopté par le Conseil de direction du 10

alors en équilibre avec lui-même et avec son groupe et il n’est pas exagéré de dire qu’au-delà de ces cohérences, il est aussi au plan de l’inconscient, en équilibre global, comme le montrent les mythes, les rites et les symboles entre microcosme et macrocosme. Les relations identitaires jouent avant tout comme une caution, une garantie, une authentification de l’existence individuelle. »27. La départementalisation et les mutations sociales qu’elle suppose induisent la notion de changement social,

l’analogie universelle, fondement de toute correspondance symbolique ; et, en vertu de cette même analogie, ces sciences trouvent, par une transposition appropriée, leur application dans le domaine du « microcosme » aussi bien que dans celui du « macrocosme », car le processus initiatique reproduit, dans toutes ses phases, le processus cosmologique lui-même. Il faut d’ailleurs, pour avoir la pleine conscience de toutes ces corrélations, être parvenu à un degré très élevé de la hiérarchie initiatique

l'autre. On le voit, c'est simplement le principe du plaisir qui détermine le but de la vie, qui gouverne dès l'origine les opérations de l'appareil psychique ; aucun doute ne peut subsister quant à son utilité, et pourtant l'univers entier - le macrocosme aussi bien que le microcosme - cherche querelle à son programme. Celui-ci est absolument irréalisable ; tout l'ordre de l'univers s'y oppose ; on serait tenté de dire qu'il n'est point entré dans le plan de la « Création » que l'homme soit « heureux»

communiquée comme un esprit à un autre esprit. C'est en vain que, par un sens aride, tu voudrais ici t'expliquer les signes divins... Esprits qui nagez près de moi, répondez-moi, si vous m'entendez ! (Il frappe le livre, et considère le signe du macrocosme.) Ah! quelle extase à cette vue s'empare de tout mon être ! Je crois sentir une vie nouvelle, sainte et bouillante, circuler dans mes nerfs et dans mes veines. Sont-ils tracés par la main d'un Dieu, ces caractères qui apaisent les douleurs de mon