Mais Bon Dieu Antigone Commentaire

positif. Pour être régulié le droit positif doit respecter le droit naturel. On le retrouve sans que le mot apparaissent chez Antigone quand elle débarque chez Créon et lui dit « tu refuse que mon frére polynice soit entérré parce qu'il a trahit la cité de Thébes » Créon lui répond que « ton frére est un traitre il ne sera donc pas entéré en vertu du mon décret » Antigone lui répond enfin que « ton décret ne vaut rien au regard des régles immuable qui existe avant toi et sont supérieur ». On a donc

lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. B) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). (Le roi Créon avait refusé toutes sépultures aux condamnés à mort en raison de la révolte des citoyens de Thèbes. Antigone (nièce du roi) n’étant pas d’accord va aller enterrer son frère et ne présentera pas d’excuse. Elle finira par mourir.) Elle a dû obéir à des lois supérieures, éternelles, divines… Question

n'y a pas eu une église protestante, mais il y a eu plusieurs églises protestantes et réformées et qui se sont fondées sur une notion nouvelle qui était le respect de l'individu et la possibilité pour l'individu d'entrer en relation direct avec le dieu en se fondant directement sur la bible. La religion catholique a fondé toute notre société occidentale, entre la démarche imposée, obligatoire, et celle plus libertaire du protestantisme a fondé la théorie de l'individualisme. La religion est devenue

souhaité. 1. À ce sujet lire Pierre Vidal-Naquet, La Société platonicienne des dialogues et Platon, l’histoire et les historiens, in La Démocratie grecque vue d’ailleurs, Histoires Flammarion, 1990. 6 I. Les paysages en arrière-plan du commentaire de la République : une approche plurielle de la polis Pour lire la République sous un angle historique, il faudra s’éloigner de l’espace athénien, se décentrer 1. Voici, avant la République, quelques histoires que les Grecs se racontaient sur la

la Providence[23]. » Les Juifs décidèrent de céder à Alexandre. Les prêtres se présentèrent à lui, escortés par le peuple, vêtus d'une tenue sacerdotale, ce qui surprit Alexandre mais le convainquit surtout de la vénération qu'ils portaient à leur dieu unique. Alexandre refusa alors leurs présents et leur fit la promesse de ne pas marcher contre eux. Chapitre 21: Alexandre arrive en Egypte après avoir traversé la Judée. Il tombe malade après s'être baigné dans un lac alors que l'eau était fraîche

notamment donner l’exemple de la grammaire, qui porte sur la langue parlée et écrite. La théorie du droit quant à elle porte sur le discours des acteurs du droit. La première couche : les textes de droit La seconde couche : les discours sur ces textes (commentaires d’arrêt, doctrine, enseignement..) Troisième couche : théorie du droit, qui porte sur ces discours Et on peut continuer les couches La théorie du droit est une discipline qui cherche à comprendre et non à appliquer, il faut saisir ce que cherchent

considéré comme un pestiféré. Le mode est au roman-témoignage lié à l’actualité ou à l’histoire toute récente : Un roi est ailleurs. Faute de le comprendre, on rattache ce roman au Giono « paysan » d’avant-guerre, au chantre lyrique de la Provence. Bon nombre de périodiques gardent le silence sur Un roi et Noé (la « chronique » qui fait immédiatement suite à Un roi, et qu’il faut lire à la suite). Les seuls journaux qui louent Un roi ont une diffusion modeste (Gavroche, Témoignage chrétien, La Gazette

frappant de ce conditionnement culturel est celui de la déclaration de la Sacrée Congrégation pour la doctrine de la foi (1980): | |«Cependant, on devra bien distinguer du suicide le sacrifice par lequel, pour une cause supérieure — comme la gloire de Dieu, le salut des âmes| |ou le service des frères —, on offre ou l’on met en péril sa propre vie.» Une définition du suicide ne devrait être ni trop étroite, qui | |exclurait par exemple des suicides accomplis au nom de valeurs supérieures (le

démocratie directe. L'Appela élit les magistrats et elle exprime des avis sur les questions qui lui sont soumises, elle a un rôle consultatif. On a enfin cinq magistrats supérieurs qui sont les censeurs de la cité, ils surveillent les bonnes moeurs et les rois. Ce sont les véritables instigateurs de la politique à Sparte: ce sont les Éphores. Ils ont un pouvoir politique, administratif et judiciaire. §2. Athènes, l'avènement de la démocratie Le siècle qui illustre l'épanouissement

en tout cas, de répondre clairement à la question qui nous est posée, dans le sang et les clameurs du siècle. Car nous sommes à la question. Il y a trente ans, avant de se décider à tuer, on avait beaucoup nié, au point de se nier par le suicide. Dieu triche, tout le monde avec lui, et moi-même, donc je meurs : le suicide était la question. L’idéologie, aujourd’hui, ne nie plus que les autres, seuls tricheurs. C’est alors qu’on tue. A chaque aube, des assassins chamarrés se glissent dans une cellule :