Maison centrale de Clairvaux

Gueux après l’avoir tué ? Il tente de se poignarder avec des ciseaux. 9 Qu’arrive-t-il alors ? Il s’évanouit. 1 Claude G u e u x Des questions pour aller plus loin p. 31-32 * Étudier la mise en place d’un récit exemplaire La « maison centrale de Clairvaux » 1 Comment la prison est-elle présentée dès le deuxième paragraphe ? Sur quelles figures de style et quelles oppositions cette description imagée s’appuie-t-elle ? C’est un lieu clos, fortifié, austère (une ancienne abbaye). C’est aussi

Gueux après l’avoir tué ? Il tente de se poignarder avec des ciseaux. 9 Qu’arrive-t-il alors ? Il s’évanouit. 1 Claude G u e u x Des questions pour aller plus loin p. 31-32 * Étudier la mise en place d’un récit exemplaire La « maison centrale de Clairvaux » 1 Comment la prison est-elle présentée dès le deuxième paragraphe ? Sur quelles figures de style et quelles oppositions cette description imagée s’appuie-t-elle ? C’est un lieu clos, fortifié, austère (une ancienne abbaye). C’est aussi

la peine de mort (surtout après la démission de de Gaulle). En 1969, la majorité des Français s’affirmait contre la peine de mort, mais la tendance s'inversa avec l'augmentation de la criminalité et la très médiatisée prise d'otage de la Maison centrale de Clairvaux. Elle amena Georges Pompidou à faire exécuter Roger Bontems, reconnu comme complice de meurtre, non comme auteur. La pratique voulait que le président ne refusât la grâce qu’aux affaires médiatisées et graciât quasi-systématiquement dans

sais ce qu’il vola, je ne sais où il vola. Ce que je sais, c’est que de ce vol il résulta trois jours de pain et de feu pour la femme et pour l’enfant, et cinq ans de prison pour l’homme. L’homme fut envoyé faire son temps à la maison centrale de Clairvaux. Clairvaux, abbaye dont on a fait une bastille, cellule dont on a fait un cabanon, autel dont on a fait un pilori. Quand nous parlons de progrès, c’est ainsi que certaines gens le comprennent et l’exécutent. Voilà la chose qu’ils mettent sous

Claude Gueux (XIXe) d’Hugo, le héros, issu d’un milieu appauvri volera du pain afin de nourrir sa famille. Il est victime d’autant plus qu’il s’agit d’un personnage positif enfermé en prison : il se fera arrêté par la police et placé dans la maison centrale de Clairvaux. Le vol, étant un crime, il le réalisa pour une nécessité : nourrir sa famille, ce qui est une bonne action. Nous pouvons aussi reconnaître ce héros en le personnage de Kyo Gisors, dans La Condition Humaine (XXe) de Malraux. En effet

Jérusalem, à l'emplacement du Temple de Salomon, qui donna par la suite le nom de Templiers ou de chevaliers du Temple. Le concile de Troyes Arrivant à la fin de sa tournée en Occident et après avoir porté le message du roi de Jérusalem à Bernard de Clairvaux afin d’aider les Templiers à obtenir l'accord et le soutien du pape, Hugues de Payns participa au concile de Troyes (ainsi nommé parce qu'il s'est déroulé dans la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes). Le 13 janvier 1129[17], le concile

lumières, de l’âge romantique. Trois grandes périodes : * Le haut moyen-âge : du VI° à la fin X° (mérovingiens du V° au VIII° siècle, carolingiens de 750 au X° siècle, arrivée des capétiens au X° siècle (Hugues Capet)) * Le moyen-âge central du XI° au XIII° : de Capet à Saint Louis (Louis IX, le roi croisé 1226-1270). Renaissance urbaine, activité économique, culturelle, religieuse. Montée de la puissance royale. Théocratie pontificale, réforme grégorienne, naissance des ordres mendiants…

l’église. Exemple  : les cloîtres sont des endroits où déambulent les ecclésiastiques pour prier tout en étant accompagnés de représentations sur les chapiteaux. · Le texte de Bernard de Clairvaux du XIIe siècle est critique des représentations que l’on peut retrouver sur les chapiteaux. · Son apologie à Guillaume saint Thierry se déroule dans un contexte de réforme religieuse ou les clunisiens

celles-ci sont peu sécurisées et les croyants deviennent la cible idéale des pillards. Ces chevaliers se regroupent autour d’Hugues de Payns, originaire de Champagne et l’initiative, datée de 1118 ou 1119, rallie bientôt neuf membres dont l’abbé de Clairvaux. Le vœu est prononcé devant le patriarche de Jérusalem. Les premiers chevaliers prennent le nom de « Pauvres Chevaliers du Christ » ; l’appellation plus tardive de « Templiers » faisant référence à une partie de la résidence royale dans laquelle

de mosaïques ou de fresques, tandis que l'art de l'icône atteint enfin son apogée. 2) La réorganisation de l'Empire. • L'administration centrale. L'Empire byzantin est un empire administré depuis le palais impérial, par une administration centrale qui s'est spécialisée en bureaux, dirigés par des secrétaires ou logothètes. La Maison impériale dispose de ses propres ressources, grâce à de nombreux domaines réparties dans l'Empire, en particulier en Asie Mineure. Comme