Maison de la danse

Le masque Comme nous, les Iroquois souffraient de nombreuses maladies, qrippes, migraines, rages de dents, pour ne citer que les plus courantes. Huit familles sur dix vivaient en communauté dans des maisons de bois très longues et étroites qui se transformaient l'hiver en bouillons de culture microbienne. Les épidémies s'y répandaient comme des traînées de poudre, d'autant plus que la nourriture fraîche était rare, en particulier les légumes, et le régime nutritif très pauvre. A cela venaient s'ajouter

sont au cœur de la religion que ce soit dans les textes, les lieux et les fêtes. La fonction clé de la danse dans l’épisode mythique de la réapparition de la déesse solaire Amaterasu témoigne de sa place centrale dans la religion shintoïste. Le mythe de la porte de la caverne raconte que la déesse Amaterasu s’était cachée dans une grotte, plongeant le monde dans l’obscurité. Or, c’est par une danse de divertissement que sa sœur la déesse Uzume parvient à la faire sortir en provoquant l’éclat de rire

l. 1-2 « (…) le temps était si délicieux qu’il décida d’aller à pied jusqu`a la maison d’édition. », texte D l. 1 « Il sortit dans la neige de pétales de cerisier (…) », texte B l. 23 « La tombée lente et obstinée de la neige continuait (…) ». En plus, on trouve des petits éléments tels que la citation de nationalités : Texte A l. 4 « (…) Andalouses et des Romaines », l’histoire de la famille des Hubert et de sa maison et la citation des Rois de France qui ont vraiment existé : Texte B l. 10 « (…)

Le Corbusier, Le Modulor, 1948 ARCHITECTURE Après la préhistoire, l'homme s'est mis à bâtir: des maisons, des pyramides, ou encore des temples. Des colonnes antiques aux grattes-ciel modernes, l'histoire de l'architecture est faite d'avancées, de retours vers le passé dans ses formes et ses constructions, jusqu'au style d'aujourd'hui qui s'occupe de lier matériaux, formes et milieux d'implantation du bâtiment. Comme les oiseaux créent leur nid, les êtres humains, pour se protéger de l'extérieur

............................ 36 4 a) La difficulté de trouver des financeurs/mécènes ........................................ 36 b) Le Hip Hop, une culture mal perçue .......................................................... 37 5. La future maison du Hip Hop ................................................................................ 39 CONCLUSION ....................................................................................................................... 41 BIBLIOGRAPHIE ...

Types d'actions menées : classes à PAC (24), ateliers artistiques, option-théâtre, ateliers de * Dépenses artistiques EQUIPEMENT : 2 salles de spectacles, 1 studio de spectacle vivant Bretonneux pratiques artistiques, rencontres avec les artistes danse, 1 galerie d’exposition 1 250 664 € (association) Convention 2011 Subvention et objectifs proposés Mission première : pluridisciplinarité (dominante musique) 230 000 € Considérant la mission des scènes nationales, l’aide du Département porte sur

HISTOIRE DE LA DANSE JAZZ Introduction et définition de la « danse jazz » La musique jazz est un ensemble sonore et corporel qui se définit par la gaieté, la fête, la liberté de l’individu mais aussi la douleur, l’oppression, les moqueries, l’ironie et la révolte. Elle ouvre le droit au solo et à l’improvisation, à la liberté des échanges. Cette philosophie de la danse jazz qui a façonné les danses noires américaines a été reprise par la communauté blanche qui l’a diffusée dans le

donne à ses oeuvres, et notamment ses symphonies, le reflet de ses drames personnels. Mais si la musique lui permet de traduire son inspiration créatrice, il est un autre art qui tient une place privilégiée dans sa vie : la danse. Il se familiarise avec la technique de la danse classique en fréquentant les théâtres russes. Ses trois ballets écrits avec la collaboration du chorégraphe français établi à Saint Petersbourg, Marius Petipa (La belle au bois dormant, Casse-noisette et Le Lac des Cygnes)

capacité à attirer l’attention sur lui. Idée secondaire : Dans les deux textes étudiés, dès son arrivée, le diable séduit les gens de l’assemblée. En effet, dans « La légende du beau danseur », le narrateur précise qu’en franchissant la porte de la maison, le diable fait impression. C’est par l’énumération de certaines caractéristiques physiques qu’on explique l’effet qu’il a sur les gens : « La porte s’ouvrit. Un étranger apparut sur le seuil. Il avait les cheveux frisés, la barbe soyeuse, longue

veut pasQue je danse, que je danseMon papa ne veut pasQue je danse la polkaIl dira ce qu'il voudraMoi je danse, moi je danseIl dira ce qu'il voudraMoi je danse la polkaC'est Gugusse avec son violonQui fait danser les fillesQui fait danser les fillesC'est Gugusse avec son violonQui fait danser les filles et les garçonsMon papa ne veut pasQue je danse, que je danseMon papa ne veut pasQue je danse avec toiIl dira ce qu'il voudraMoi je danse, moi je danseIl dira ce qu'il voudraMoi je danse avec toiC'est