Mal Et Religion

1.2. Une scène pour exposer la situation 3 2.1.3. Le portrait de Don Juan 4 2.2. L’inscription de la pièce dans une philosophie 5 2.2.1. Libertinage et matérialisme 5 2.2.2. L’imitation du valet 5 2.2.3. La critique implicite de la religion 6 3. Conclusion 6 Introduction Le texte présenté est une partie de la scène d’exposition de la pièce de théâtre « Dom Juan» de Molière (l’objet d’étude) que l’on pourrait classer dans le sous-genre dramatique (c1) des tragi-comédies classiques

il se trouve que Descartes était croyant et s’est appliquer a démontrer l’existence de Dieu. Ce qui est certain c’est que la pensée de Descartes ne conduit pas à la pertinence de la religion. Il y a un Dieu, mais il ne concerne pas le dieu des religion (Moïse, Evangile, Mahomet…). Il laisse place a une forme de religion de la raison qui n’a rien a voir avec les Eglises. c’est un Dieu de philosophe, de savant. On va maîtriser la nature, conserver des aliments, grâce aux machines, à la mécanique

→L'acte I était un acte d'exposition : on apprenait que D.J. avait laissé tomber Elvire et qu'il était parti sans rien dire. →L'acte II mettait en scène la séduction de D.J. avec les 2 paysannes. →Enfin, le début de l'acte III parle de D.J. et de la religion. On a la confirmation que D.J. est rationnel (scène 1 : l.910-911). Il dit qu'il ne croit pas en Dieu (= théorie). Et dans la scène 2, il va mettre en pratique ce qu'il a dit : il demande au pauvre de jurer contre Dieu → il y a donc un lien pratique entre

régulièrement. Les principaux thèmes sont: La vie La mort La religion La nature Analyse du passage. Pour commencer, nous pouvons remarquer un élément qui sort un peu de notre passage mais qui est important de mettre en évidence. Dans le christianisme, Dieux, est le Créateur et le Maître suprême or lorsque Yourcenar dit que Kâli est la perfection et que les dieux sont jaloux, il est possible de constater que pour la religion hindouiste il existe des personnes supérieurs a Dieux étant donné

qu’allié. Cela étant dit : Il n'est pas dissimulé à l'ensemble des gens que cette science est une religion ; et nos prédécesseurs disaient : « Certes, cette science est une religion ; Regardez donc de qui vous prenez votre religion. » Ainsi, il n'est pas autorisé au musulman de soumettre ses oreilles et de donner son cœur à tout orateur dans la religion d'Allāh ; plutôt, il lui incombe de prendre sa religion des gens de science de confiance et les savants éducateurs qui réfutent concernant le Livre d'Allāh

d’autre remède à cette maladie épidémique que l’esprit philosophique, qui, répandu de proche en proche, adoucit enfin les moeurs des hommes, et qui prévient les accès du mal; car dés que ce mal fait des progrès, il faut fuir et attendre que l’air soit purifié. Les lois et la religion ne suffisent, pas contre la peste des âmes; la religion, loin d’être pour elles un aliment salutaire, se tourne en poison dans les cerveaux infectés. Ces misérables ont sans cesse présent à l’esprit l’exemple d’Aod qui assassine

Choix de thème : La religion Représentation du thème de la religion dans le film Le torrent de Simon Lavoie : 1- Claudine prie à maintes reprises pour se déculpabiliser des gestes violents qu’elle commet à l’égard de son fils François. 2- François est envoyé dans un collège pour devenir prêtre, un métier hautement respecté à l’époque à laquelle se déroule le film. 3- Par le fait que Claudine se soit fait chasser de son village parce qu’elle est tombée enceinte sans être mariée. Explications :

différemment perçu selon les pays a. Le bouddhisme perçu en Asie b. Le bouddhisme perçu en Occident III. Le bouddhisme est perçu de plusieurs façons a. Le bouddhisme : une philosophie de vie ? b. Le bouddhisme : une religion ? Conclusion Bibliographie Lorsqu’une personne décide d’entreprendre sa vie en s’appuyant sur le bouddhisme, sa vie suit ainsi la voie de la sagesse. Elle décide alors de mener une vie de tranquillité, réfléchie, stable et sans conflit. Elle

Rimbaud , Le Mal Introduction - Arthur Rimbaud est né en 1854 et est mort en 1891. Il s’inspire de la guerre de 1870 dans ce sonnet irrégulier. - Il s’y livre à une attaque en règle contre la guerre en général qu’il élargit au mal, tout en dénonçant l’indifférence de Dieu (deux quatrains et deux tercets en 14 vers). - La structure du sonnet est indiquée par la grammaire : les quatrains correspondent à une subordonnée de temps, soulignée par une anaphore aux vers 1 et 5 (« tandis que »).

réellement le texte, le lecteur doit avoir un minimum de culture générale et de réfléchir, au risque de passer a coté du message ou de mal le comprendre. → Les apologues ont deux fonctions importantes: dénoncer une société ou une institution et présenter un monde idéal, grâce à des thèmes serieux. ( Dans Candide, dénonciation des abus de l'esclavage, , de la religion (=intolérance religieuse), la politique.... → Apologue formé de : plaisir de lecture + réflexion. L'auteur dirige l'oeuvre et