Malek

d'un conclave. De fait de la modernisation de la ville de Constantine, qui a fait l'objet les 30 et 31 octobre dernier d'un second workshop international, en prolongement du premier du genre qui a eu lieu en janvier dernier au palais de la Culture Malek Haddad, a tracé les contours de cette mutation en mettant en place des orientations pour le moins concrètes. Des experts urbanistes étrangers venus d'Italie, de France et de Grande-Bretagne, en plus des ingénieurs algériens, ont débattu avec le chef

[7] Markvart T. Solar Energy. 1996, 57(4), 277-35. [8] Bagul A D., Salameh Z. M. And Borrowy B S. Solar Energy. 1996, 56(4), 323-35. [9] HOMER V-2 68 Beta , National Renewable Energy Laboratory (NERL), USA, http://nrel.gov/homer. [10] Koussa M., Malek M. and Haddadi M. E.C.M. 2009, 50(5), 1225-1235. [11] Convertisseur universel de devises de xe.com, http://www.xe.com/fr/ 

en les transformant en rêve que tout un chacun désire voir. Nous en citons entre autres, la Mosquée de Al Hussein, l'un des principaux sites du Caire, et près de lui, le tombeau de Assayida Zainab; ainsi que les tombeaux de Mohamed Ibn Bakr et de Malek Al Achtar. En Syrie, il y a les tombeaux de Assayda Zainab, de Assayida Roqaya Bent Al Imam Al Hussein, du prophète Yahia, dans la Mosquée de Damas; ainsi que ceux de nombreux compagnons du prophète (PSL), tel que Ammar Ibn Yasser. En Jordanie, on

le mouvement islamiste modéré au sein de l'association El Qyam, les bourgeons de l'intelligentsia islamiste creusaient le lit d'un mouvement islamisant intellectuel qui s'interrogeait sur l'islam lui-même plus que sur son environnement «hostile». Malek Bennabi et Rachid Benaïssa sont les leaders de ce courant de pensée qui, hélas, n'a pratiquement pas laissé de trace, à l'exception des livres de Bennnabi et les appréciations de Benaïssa, qui qualifiait les actions des islamistes des années quatre-vingt

03.05 BENSLIMANE-FDALATE 111.03.07 BENSLIMANE-MELLILA 111.03.09 BENSLIMANE-MOUALINE EL GHABA 111.03.11 BENSLIMANE-MOUALINE EL OUED 111.03.13 BENSLIMANE-OULAD ALI TOUALAA 111.03.15 BENSLIMANE-OULAD YAHYA LOUTA 111.03.17 BENSLIMANE-RDADNA OULAD MALEK 111.03.19 BENSLIMANE-ZIAIDA 113.01.09 BERKANE (M) 461.01.03 BERRECHID (M) 461.05.01 BERRECHID-BEN MAACHOU 461.05.11 BERRECHID-LAGHNIMYINE 461.05.13 BERRECHID-LAHSASNA 461.05.15 BERRECHID-LAKHIAITA 461.05.25 BERRECHID-SAHEL OULAD H'RIZ 461

indépendante allié aux militaires ? Pour le savoir, le colonel Boumediène dépêcha, début décembre 1961, auprès d’eux le capitaine Abdelaziz Bouteflika avec pour recommandation spéciale de privilégier la candidature de Mohamed Boudiaf à qui, selon Rédha Malek, un des négociateurs à Evian et ancien Premier ministre, « il vouait une secrète estime pour avoir travaillé avec lui ». La mission de Bouteflika, confirme le premier président du GPRA, Ferhat Abbas, « consistait à trouver parmi les cinq prisonniers

d’ORL Hôpital Militaire de Tunis Rachida Sfar Professeur en gynécologie obstétrique Maternité - Hôpital Charles Nicolle Hédi Rzigua Professeur en gynécologie obstétrique Maternité Service B - Centre de Maternité et de Néonatologie de Tunis Malek Monia AHU en gynécologie obstétrique Maternité Service B - Centre de Maternité et de Néonatologie de Tunis Maher Nasr Spécialiste en gynécologie obstétrique Maternité Service B - Centre de Maternité et de Néonatologie de Tunis Nature de la collaboration

boulevards de la capitale, jetant leurs adeptes sur le pavé, les uns contre les autres. La conjoncture s’est par la suite complexifiée plus encore, lorsque les Houthistes intensifièrent la rébellion qu’ils menaient depuis 2004 déjà : partisans d’Abdul Malek al-Houthi, le leader de l’insurrection, situés dans les montagnes du nord, autour de la cité de Saada, population très éloignée de la capitale et généralement oubliée des promesses présidentielles, les Houthistes, de religion zaydite, proches du chiisme

La France et l'abolition de l'esclavage (1802-1848) , André Versaille éditeur, 2010.  Malek Chebel,  L'Esclavage en Terre d'Islam , Fayard, 2007.  Robert C. Davis, 

tel que l'allocation d'une part du budget de l'État pour l'émancipation7,8,9, le Coran n'interdit pourtant pas formellement l'esclavage10,11,12. Il légalise en fait la pratique, en vigueur à l'époque en Arabie comme ailleurs. Pour l'anthropologue Malek Chebel, « le livre fondateur de l'islam évoque l'esclavage dans pas moins de 25 versets sans le condamner formellement et que l'abolition relève de la seule initiative personnelle du maître. Plusieurs versets entérinent au demeurant l'infériorité de