Mâlik ibn Anas

d’importance au jugement personnel (ra’y) du croyant lorsqu’il s’agit de déterminer ce qu’il faut faire ou ne pas faire. Les hanafites sont pour la plupart les musulmans de Turquie, d’Inde, du Pakistan,... Les Malikites : doctrine influencée par Malik ibn Anas (+796), les Malikites se basent sur le droit musulman en vigueur à Médine du temps du Prophète Muhammad. Ils accordent également une forte importance à l’opinion personnelle (ra’y) et se retrouvent principalement en Afrique du nord et au Soudan

Son école s’est surtout diffusée au Moyen et Extrême-orient (Turquie, Egypte, Syrie, Inde, Pakistan, Indonésie, Malaisie…). • Mâlik Ibn Anas (m.179H= 795) a vécu à Médine, d’où son surnom d’ « Imam de Médine ». Son école s’est surtout diffusée au Maghreb et en Andalousie, ainsi qu’en irak mais jusqu’à la fin du 7ème siècle de l’hégire seulement. L’Imam Mâlik a appris l’islam auprès de 900 cheikhs dont 300 tenaient leurs enseignements des Sahaba eux-mêmes et les 600 autres des élèves des élèves

forêt En droit musulman ; les jurisconsultes distinguent cinq formes de terres : la terre vivante, terre de dîme, terre Karaj, terre habous et terre morte, groupées généralement en trois catégories : terre Milk, terre habous et terre tribu13. Imam MALIK dans sa moudawana Al kobra ne considère comme terres mortes pouvant être vivifiées que celles qui se trouvent en plein désert. Par contre, sidi Issa El Souktani distingue la terre morte de la forêt, en ce que la première « appartient à celui qui la

|Macro |M. MEJDOUBI |Samedi |8-10 |Imam malik | |M 7Techniques et économie de l’entreprise 1 |Management général |M.SAKHRAOUI |Lundi |10-12 |Imam malik | |Resp : M. SAKHRAOUI | |

| | |2003 | | |LYCÉE IMAM MALIK, CASABLANCA | | |Baccalauréat Scientifique

| |1 |AAA |215 |ANTARI |Amphi : IMAM MALIK | | | | | |

la même interprétation dans les grandes écoles de la sunna. « Une époque arrivera certainement sur l’humanité dans laquelle il n’y aura rien qui soit utile (ou bénéfique) à part un Dinar (une pièce d’or) et un Dirham (pièce d’argent) »…. Abu bakr ibn abi Maryam a rapporté qu’il entendit le Messager d’Allah dire : « Une époque arrivera certainement sur l’humanité dans laquelle il n’y aura rien qui soit utile (ou bénéfique) à part un Dinar (une pièce d’or) et un Dirham (pièce d’argent) » Musnad Ahmad

L’un de ses plus grands livres était Rêves et Interprétations. Même si Mohamed Ibn Sirine était reconnu pour son exacte interprétation des rêves, ce livre n’a pas pu lui être authentiquement attribué. Ce recueil est fondé sur le travail de Muhammad Ibn Sirin spécialiste dans le domaine de l’interprétation des rêves selon la tradition islamique qui vécut aux VIIe et VIIIe siècles. Selon lui, il existe trois sortes de rêves en Islam : le rêve véridique (rahmani), le rêve représentant un désir personnel

La description physique du Prophète (صلى الله عليه و سلم) Par 'Abdourrahmân Ibn sa'd As-sâ'idî (رضي الله عنه) 'Abdourrahmân Ibn sa'd As-sâ'idî (رضي الله عنه) a dit : "Puis il leva ses mains jusqu'à dévoiler la blancheur de ses aisselles et dit : "Seigneur Dieu! Ai-je bien transmis?"". (AL-BOUKAHRI.MOUSLIM ) Par Abou Jouhayfa (رضي الله عنه) Les gens saisissaient les deux mains du Messager de Dieu - quand il était à Bathâ' Makkah - et les passaient sur leurs visages. Le narrateur du récit

Gabriel Selon Saïd Ben Djobaïr, Ibn ‘Abbas expliquait ainsi le verset coranique suivant : « Ne remue pas ta langue pour hâter la Révélation. » (Coran 75.16) « L’Envoyé de Dieu, dit-il, remuait les lèvres pour apaiser la souffrance qui accompagnait la Révélation, aussi Dieu fit descendre ces versets :« Ne remue pas ta langue comme pour hâter la Révélation. C’est à Nous que revient le soin de rassembler le Texte et de le prêcher. » (Coran 75.16-17). Pour Ibn ‘Abbas, ce dernier verset signifie :