Mandé

UCAO, janvier 2008 UNIVERSITE CATHOLIQUE DE L’AFRIQUE DE L’OUEST UNITE UNIVERSITAIRE D’ABIDJAN FACULTE DE THEOLOGIE TRAVAUX DE CATECHESE PRESENTES PAR ABBE RAYMOND ANSELME NGOM ETUDIANT EN THEOLOGIE PASTORALE 1ère ANNEE DU 2nd CYCLE CAUSERIE CATECHETIQUE POUR ADULTES SELON LA METHODE THEOLOGIQUE THEME : « JESUS ME DEMANDE DE TOUJOURS PARDONNER » TEXTE : Mt 18, 23-35 SOUS LA DIRECTION DU PERE ERNEST OUEDRAOGO PROFESSEUR DE CATECHESE

croissance démographique, qui a poussé certains peuples, spécialement les Sénoufo, à se déplacer à la recherche de nouvelles terres. Le développement du commerce transsaharien qui portait essentiellement sur la kola et l’or. En particulier, les peuples Mandé, Akan et Krou. L’expansion des grands empires du Soudan a fait fuir certains peuples, soucieux d’échapper aux conquêtes militaires et de garder leur autonomie, leur ordre social et leur ordre religieux. Les Sénoufo, étant un peuple éminemment pacifique

Les Mandé Il est d'usage d'opérer une partition linguistiquement et culturellement justifiée entre deux sous-groupes séparés depuis fort longtemps et ayant évolué dans des environnements très différents. Les Mandé-sud Ils représentent 10 % de la population ivoirienne. Ils sont installés de longue date dans le centre et le centre ouest, au nord de l'aire krou. Au nombre de 831 839 en 1988, ils sont, en 1998, 1 142 336. Ils parlent des langues relevant du groupe mandé mais nettement

africaine et antillaise à travers la cuisine à St Mandé. -Pourquoi le choix de ces deux cultures, africaine et antillaise ? Ce qui les distingue, ce qui le rapproche, leur originalité. -Pourquoi la cuisine ? Le sens du partage, de la convivialité, BA-ba de l’éducation, la découverte de nouvelles saveurs. La cuisine constitue un élément fédérateur de tous nos acquis culturels tant dans son acceptation que dans sa pratique. -Pourquoi le choix de St Mandé ? La cuisine comme vecteur de mixité. Objectifs

croissance démographique, qui a poussé certains peuples, spécialement les Sénoufo, à se déplacer à la recherche de nouvelles terres. Le développement du commerce transsaharien qui portait essentiellement sur la kola et l’or. En particulier, les peuples Mandé, Akan et Krou. L’expansion des grands empires du Soudan a fait fuir certains peuples, soucieux d’échapper aux conquêtes militaires et de garder leur autonomie, leur ordre social et leur ordre religieux. Les Sénoufo, étant un peuple éminemment pacifique

Origine historique du poro Cette origine est une origine qui eu une influence mandé On suppose que tous les poro aient une même origine commune qui remonte probablement à l’époque ou les ancêtres des Guerzés, vers Beyla et Sinko, voisinait avec ceux des Senoufo qui tenaient la région d’Odienné (avant le XVIe siècle). Il s’agit donc d’une initiation venue du Nord et on peut admettre qu’elle a, elle aussi des racines mandé. III- Le poro comme une école de formation traditionnelle 1- Pratique

qualifier de l’un des pans les plus importants de l’histoire, combien riche, de l’actuelle République du Mali et présenté aussi comme la première « Constitution » connue en Afrique voire au monde : LA CHARTE DE KOUROUKAN FOUGA Les Représentants du Mandé primitif et leurs alliés réunis en 1236 à Kouroukan Fouga (Actuel cercle de Kangaba) après l’historique bataille de Kirina ont adopté la charte suivante pour régir la vie du grand ensemble Mandingue. Le Roi Naré Maghan Soundiata était entouré pour

the principle of free administration, of cooperation and of solidarity. It assures the participation of the populations concerned in the management of their affairs and favours their contribution to [a] complete and lasting human development.” mande sociale pour de liberté, ainsi que pour une plus grande implication response to the legitimate aspirations of Art. 140: “On the basis of the principle of solidarity, the territorial collectivities have their own competences, competences divided

La Côte d'Ivoire constitue une véritable mosaïque ethnique, car on y dénombre plus de 60 ethnies différentes qu'on peut regrouper en quatre grands groupes (selon des critères linguistiques): 1) Le groupe Mandé : localisé dans le nord-ouest du pays, ce groupe, appelé aussi mandingue, compte surtout les Malinké, les Bambara, les Dioula, les Foula, etc. Au centre-ouest, l'ethnie des Dan réside dans la zone montagneuse du pays, principalement autour de Man. 2) Le groupe Krou : au centre-ouest et

nombreuses dépenses de Fouquet, qui a malheureusement tendance à trop souvent faire l'amalgame entre ses finances personnelles et celles de l'Etat, ne vont rien arranger à la chose. De fait, en 1654, Nicolas Fouquet achète une grande propriété à Saint-Mandé, dans le Val-de-Marne. Devant l'aspect quelque peu austère de l'endroit, il la fait reconstruire et en profite évidemment pour l'embellir. Cette demeure va en quelque sorte faire office de « prémices » à sa future demeure luxuriante de Vaux-le-Vicomte