Mandingues

.La venue du colon s’est soldée par une certaine rupture avec l’ordre politique ancien qui , quoique possédant des lacunes était adapté à nos sociétés .Certains peuples africains étaient organisés en royaume ou en empire à l’instar de l’empire Mandingue et de celle Mossi. Les occidentaux ont ainsi balayés cette organisation tout en instaurant la leur .Ils ont procédé à un renversement des valeurs culturelles tout en inculquant au colonisé le mépris de sa propre culture. Les répercussions de cette

confèrent à cette zone des conditions naturelles peu favorables aux activités agricoles. C’est donc une région à vocation commerciale. Son peuplement est très ancien mais la région sahélienne par un « Melting Pot ». Les Soninkés et les Mandingues dominent largement les autres peuples. II. Les grands empires 1. L’empire du Ghana Il est le plus ancien empire noir connu. En raison de son ancienneté, nous avons pour sa connaissance que les écrits d’auteurs Arabes comme Al Bakri, Al

une république. La Côte d'Ivoire constitue une véritable mosaïque ethnique; on y dénombre plus de 60 ethnies que l'on classe selon des critères linguistiques: |1) Le groupe mandé : localisé dans le nord-ouest du pays, ce groupe, appelé aussi mandingue, compte surtout les Malinké, les Bambara, les | |Dioula, les Foula, etc. Au centre-ouest, l'ethnie des Dan réside dans la zone montagneuse du pays, principalement autour de Man. | |2) Le groupe krou : au centre-sud et au sud-ouest

plus de la moitié du débit total du fleuve Sénégal avec 430 m3/s de débit moyen annuel. Son parcours se caractérise par la présence de chutes et de rapides. Long de 560 Km, le Bakoye prend source à proximité de la limite méridionale du plateau mandingue en Guinée, à une altitude de 706 mètres. A sa confluence avec le Bafing, le Bakoye a un débit moyen annuel de 170 m3/s. Cette rivière passe également un assez grand nombre de petites chutes et de rapides. En aval de Bafoulabé, en rive droite, les

sur l'épopée et sa diffusion sous la forme de versions écrites et d'une pièce de théâtre18. C'est toutefois en 1960 que paraît l'un des premiers ouvrages à faire connaître plus largement l'épopée de Soundiata en français : Soundjata ou l'épopée mandingue, dans lequel l'historien africain Djibril Tamsir Niane met par écrit une version brève et retravaillée de l'épopée que le griot Mamadou Kouyaté lui a relatée dans le village de Siguiri, en Guinée, dans les années 195019. Ce livre suscite un intérêt

disciples qui formeront les cadres de son armée. Son armée, équipée d’armes légères européennes reçues de trafiquants britanniques de Sierra Leone, s’attaque à plusieurs régions malinkées à partir de 1850. Il occupe sans difficulté les territoires du Mandingue et du Bambouk (1853), puis attaque les Bambaras Massassi dont il prend la capitale Nioro (1854). En 1856, il annexe le royaume bambara du Kaarta et réprime sévèrement les révoltes. Luttant contre l’armée coloniale française, il fait construire un

d'une série d'épreuves où il triomphe d'adversaires monstrueux ou perfides. Luttant contre le chaos, le héros restaure l'ordre et succombe de façon tragique. S’agissant des acteurs l’épopée est contée par des professionnels comme les griots dans le mandingue, qui content des batailles, des engagements, des exploits qui frôlent le miracle. Ainsi donc les bardes celtes, les aèdes et rhapsodes de la Grèce antique, les troubadours et trouvères du moyen-âge français, les aşık turcs, les griots africains,

la religion des terroirs, alors que le Mandé sous la direction de chefs islamisés réussit enfin à venir à bout du travail entamé depuis le milieu du XIe siècle par les Almoravides. (voir l’ouvrage de Djibril Tamsir Niane , Sundiata où l’épopée mandingue , qui est en fait la restitution sous forme d’épopée de l’histoire du Mali racontée par les Jeli de la société Manden). C’est donc à partir du XIIIe siècle, vers 1235, que le Mali émerge comme la principale formation étatique du Soudan Occidental

fixes Ex : Bambara (Bamana en langue Mandingue) J. Bazin : anthropo qui s’interroge sur ce qui fait la « bambaraïté » ⋄ selon les époques, selon les gpes sociaux … personne ne désigne la même chose : - témoignage ancien = Bambaras = bandes guerrières 16ème / 17ème (Royaume en plein désagrégation) envahissantes = idée que les Bambaras venaient du Sud et donc du monde inquiétant des tributs païennes (non musulmanes) - autre témoignage = marchands Mandingue ou Dioula ont tendance a appeler les Bambara

Ainsi les représentants du Mandé primitif et leurs alliés réunis en 1236 à Kouroukan Fouga (l’actuel cercle de Kangaba en République du Mali) après l’historique bataille de Kirina,ont adopté la charte suivante pour régir la vie du grand ensemble Mandingue.  LA CHARTE  OU LA CONSTITUTION DU MANDE.  I - De l'organisation Sociale: Article 1: La societe du grand mande est divisee en seize (16) porteurs de carquois, cinq (5) classes de marabouts, quatre classes (4) de nyamakalas. Chacun de ces gгoupes