Mandingues

catholiques, ce qui ne les mpêche pas d'entretenir leurs traditions animistes. Les Diolas, traditionnellement agriculteurs, vu leur bon niveau général d'insruction, occupent souvent des postes à responsabilité. * Les Malinkés (4%) sont des Mandingues comme les Bambaras et vivent au Sénégal oriental à la frontière malienne (région du Tamacounda). Malgré leur proche parenté avec les Malinkés, les Bambaras (2 %) sont considérés au Sénégal comme des Niaks, c’est-à-dire des Noirs non sénégalais

INTRODUCTION En effet les alliances sont comme des bornes pour garantir la paix sociale entre les populations. Leurs fondements touchent quelquefois à l’histoire même des peuples. En Cote d’Ivoire, il y a des alliances parmi les grands groupes comme les Akan, les Gour, les Krou etc. Ces alliances reposent sur l’histoire commune des peuples, sur des faits historiques rapportés toujours à l’avantage du peuple auquel appartient le conteur. DEVELOPPEMENT I/ DEFINITION DE L’ALLIANCE INTERETHNIQUE

une rétribution pour cette fonction de régulateur des relations sociales. Dans la conclusion de son étude, J. Jansen précise que cette stratégie développée par les griots (de manipulation des patronymes) favorise la représentation de la société mandingue en « grandes familles » (badenya), hiérarchisées et réputées issues d’un ancêtre commun. b). L’ ancr ag e d u lang age dan s l a so ci ét é Dans le chant d’Alassane Guindo, on remarque en premier lieu les répétitions : la musicalité

l’idée de réfléchir sur l’œuvre littéraire d’écrivains africains francophones, ayant la particularité d’appartenir à l’une de ces nombreuses civilisations originelles de l’Afrique : la civilisation mandingue ou le mandenkaya pour reprendre la formule locale. Le choix de travailler sur des romanciers mandingues, relève de la volonté de ramener l’emploi de la notion d’oralité pour définir les identités culturelles littéraires, dans son empirisme concret, et d’admettre que l’écriture ou l’art romanesque

SOMMAIRE I. LANGUE ET LITTERATURE 1. MAKOMO MAKITA J-C. et MUHASANYA BILUMBELE T. Théâtre et folie politique dans le trou de Sony Labou Tansi……. ……….p.4 2. OLIMBA Emedi K. De la métamorphose dans soundjata ou l’épopée mandingue de djibril tamsir niane ...………………………………………..…………...p.14 3. MASUMBUKO Lusamaki Some Differences Between the Democratic Republic of Congo’s Standard Swahili and Bukavu Spoken Swahili “…………………………...p.26 4. SHAMAVU Miruho H. Relevance in the Teaching of Grammar

Bibliographie Histoire Djibril Tamsir Niane, Soundjata ou l'épopée mandingue, 1960, éd. Présence Africaine Djibril Tamsir Niane, « Le Mali et la deuxième expansion manden », in Histoire générale de l'Afrique, IV, L'Afrique du XIIe au XVIe siècle, chapitre 6, UNESCO/NEA, 1985, rééd. UNESCO/Edicef/Présence Africaine, 1991 Youssouf Tata Cissé, Wa Kamissoko, La Grande Geste du Mali. Des origines à la fondation de l'Empire, Paris, Karthala, 1988, 2e édition 2007. Youssouf Tata Cissé, Wa Kamissoko, Soundjata

1 Le travail épique1 chez Djibril Tamsir Niane : étude des parallèles-homologies, des parallèles-différences et des jeux de paradoxe : le cas de l’épopée mandingue Kennedy GNAGNY Pedro Université de Bouaké (Côte d’Ivoire) Résumé La présente étude interroge le retour de la confusion, notion jugée a priori problématique. Elle apparaît systématiquement et par pur paradoxe, après ou avant le cérémonial classique de l’épiphanie héroïque. Elle découvre, sur la base d’une approche décontextualisante, c’est-à-dire

La Kora Tiramagan Traoré, un général de Soundjata Keïta, fondateur de l’empire mandingue à la fin du XIIè siècle, partit vers les hauteurs de Kabou avec son griot Djelimadou Woulen Diabate et deux chasseurs. Au cours de cette expédition, Tiramagan repéra devant une grotte une Djin, une femme-génie qui connaît comme quiconque les montagnes. Lorsque celle-ci aperçut l’expédition, elle prit peur et se réfugia dans la grotte. De retour à la maison, Tiramagan raconta cette aventure à Waligelenjan

avec les successions dynastiques. Dans l’ouest africain sahélien, ces textes seront allégoriques de la genèse du monde et de la hiérarchie des rapports sociaux : c’est pourquoi les héros fondateurs des dynasties ouest-africaines, de Soundiata - le mandingue à Biton - le bambara, de Ndiadiane Ndiaye - le wolof à Zabarkane - le zerma, sont des personnages théomorphiques. L’épopée cynégétique de Soundiata Kéïta est proposée enfin par les auteurs comme le modèle archétypal de l’ouest-sahélien : de la naissance

il obtient une licence et un DES. Son mémoire portant sur l’Empire du Mali, il collecte auprès des griots, notamment Mamadou Kouyaté, des récits de la tradition orale. C’est à partir de ces recherches qu'il publie en 1960 Soundjata, ou l’épopée mandingue, son ouvrage le plus connu. Il a codirigé avec Joseph Ki-Zerbo la publication du volume IV de l’Histoire générale de l'Afrique sous les auspices de l’Unesco. Il est également auteur de pièces de théâtre comme Les fiançailles tragiques. Certains