Mandingues

Collectif Genre épopée orale Version originale Langue originale malinké, bambara Pays d'origine empire mandingue Date de parution originale à partir du xiiie siècle Version française modifier Consultez la documentation du modèle Épopée de Soundiata Épopée de Soundiata Auteur Collectif Genre épopée orale Version originale Langue originale malinké, bambara Pays d'origine empire mandingue Date de parution originale à partir du xiiie siècle Version française modifier Consultez la documentation

du fondateur du premier village du Dyolof,d'origine mandingue, Dyolof Mbeng. Les Wolof, venus du nord-est, imposèrent une structure sociale, divisée en castes et comprenant, de la même façon qu'au Fouta-Toro : - les nobles ou garmi et les dignitaires ou chefs de province (kangamé) ; - les roturiers ou diambour, composés surtout de paysans ou baadolo, mais aussi de marabouts ou sérigne (sérign), souvent d'origine toucouleur ou mandingue; - les nyéno ou gens de caste, artisans, bijoutiers

tradition orale. Les familles griotiques sont spécialisées soit en histoire du pays et en généalogie, soit en art oratoire, soit en pratique musicale. Les principaux groupes de griots ou communicateurs traditionnels sont appelés "Djéli" en pays Mandingue, "Guéwël" en pays Wolof et "Gawlo" chez les Toucouleurs. En Afrique noire, c’es le personnage qui a pour fonction de raconter des mythes, de chanter et/ou de raconter des histoires du temps passé. (À la fois objet de mépris et de crainte,

les Gour sont restés dans l'ensemble pendant longtemps assez en marge de la scolarisation et de la modernisation. L'appellation Mandé, dans le nord-ouest, recoupe deux groupes différents, issus du Haut-Niger. Les Mandé du nord ou Mandingue comprennent les Malinké, les Dioula, les Bambara, les Mahou, etc. Les Mandé du sud réunissent les Yacouba ou Dan, les Gouro, les Gagou ou Gban etc. Le groupe Gour ou voltaïque, dans le nord-est, est probablement l'un des plus anciens peuples du

d’Etude Supérieur). Son mémoire portant sur la recherche sur l’Empire du Mali, il collecte auprès des griots, notamment Mamadou Kouyaté, les récits de la tradition orale. C’est à partir de ces recherches qu’il publie en 1960 Soundjata, ou l’épopée mandingue, son ouvrage le plus connu. Il a participé à l’écriture de l’Histoire générale de l’Afrique sous les auspices de l’Unesco avec Joseph Ki-Zerbo. Il est également auteur de pièces de théâtre comme Les fiançailles tragiques. Certains

groupe des Dioulas Malinkés (Dioula signifie en bambara « commerçant », Dioula n'est donc pas l'appellation d'un peuple mais d'un ensemble de peuples mandingues) • au nord-ouest : les Sénoufos (dont les différentes langues sont de famille "gur" -autrefois désignée par "voltaïque"). Leurs langues et traditions sont très différentes de celles des Mandingues. • à l'ouest : les Krous (Bétés, Didas, Gouros (les Gouros ne sont pas des Krous mais des Mandés au même titre que les Dans (Yacoubas) et les Gagous)

Les rites d’initiations 1) Le Kankurang Le Kankurang est un rite initiatique pratiqué dans les provinces mandingues du Sénégal et de la Gambie, correspondant à la Casamance, et dans la ville de Mbour. Selon la tradition, le Kankurang serait issu du Komo, une société secrète de chasseurs dont l’organisation et les pratiques ésotériques ont contribué à l’émergence des Mandingues. Le personnage central du Kankurang est un initié qui porte un masque fait d’écorce et de fibres rouges d’un arbre

2ème position après Alpha à Siguiri.     La société mandingue bien qu’organisée et formidablement structurée, respectueuse des valeurs d’autrui,   admet l’intégration du corps étranger en son sein. Depuis la charte de Kouroukan Fouga, la séparation  entre classes sociales relève de la spécialisation en termes de métier  et non en termes de noblesse. A  ce jour, ces frontières ont presque disparues dans le quotidien de nombreux mandingues grâce  aux liens de mariage et à la religion d’une part

propose 3 scènes. -«  le grand chapiteau » scène payante, réservée aux artistes assez répandus. -«  le mandingue » situé en plein air ; scène libre destinée à faire découvrir certains artistes. - « la scène jeunesse » propose des spectacles, contes, marionnettes… Durant ce premier stage dans le spectacle vivant j’ai pu participer à toutes les mises en place de la scène du « Mandingue », son esthétique, le déchargement du camion, la mise en place du matériel retour et façade et la préparation

Soninkés (3 %), comme les Diolas, appartiennent à l’ethnie des Mandingues ou Mandés, repandue un peu partout dans l’Afrique de l’Ouest (Leclerc, 2003). Au Sénégal, les Malinkés et les Soninkés vivent à l’est, près de la frontière malienne (ibid). L’importance historique des Mandingues était grande; l’ancien empire du Mali était appelé aussi Empire mandingue (Le Petit Robert des Noms Propres, 2000). Nous trouvons que les langues mandingues malinké et soninké doivent beaucoup de leurs statuts comme langues