Maranhão

vem sendo objeto de estudos em artigos, dissertações e teses. No Piauí, a pesquisadora Dra. Algemira de Macedo Mendes, professora de Letras e Literatura da UESPI e UEMA, defendeu sua tese de doutorado sobre a romancista que nasceu em São Luís, no Maranhão, em 11 de outubro de 1825. Autodidata, Maria Firmina dos Reis nunca freqüentou a escola. Em 1859, escreveu o romance Úrsula, primeiro escrito por uma brasileira descendente de africanos. Foi colaboradora em vários jornais maranhense com artigos,

também são parentes: a trajetória de Mário Faustino está atada à viva memória da amizade. A sobrevivência, entre amigos, é a extrema possibilidade da amizade, “o ato enlutado do amar” (DERRIDA, 1994, p. 324). Graças à amizade, Benedito Nunes e Haroldo Maranhão, que sobreviveram a Mário Faustino, tornaram-se legatários de sua obra e receberam, na verdade, muito além da herança legítima: herdaram a alegria de tê-lo conhecido e a lembrança, que mata a sede da alma. A experiência poética de Mário Faustino

MARIA FIRMINA DOS REIS: Uma mulher negra maranhense na luta contra a escravidão Rosenverck Estrela Santos Licenciado em História e Mestre em Educação pela Universidade Federal do Maranhão verck@ibest.com.br Claudimar Alves Durans Graduada em Letras pela Universidade Federal do Maranhão – UFMA. claudimardurans@yahoo.com.br RESUMO Este artigo apresenta uma análise da produção literária de Maria Firmina dos Reis, a primeira romancista negra do Brasil. Propõe reflexões sobre a importância

espaces de discussion. Les débats et remarques sur les articles sont bienvenus. Les pages de discussion servent à centraliser les réflexions et les évaluations permettant d’améliorer les articles. Carolina est une commune brésilienne de l’État du Maranhão. Elle a une population estimée de 23.645 habitants (2004). Vu son grand nombre de cours d'eau et de chutes, la commune a été appelée "paradis des eaux" Les premiers colons blancs avaient comme but de capturer des Indiens pour les utiliser à

car il contient des hétérosides cyanogènes en moindre quantité. Les tubercules sont également utilisés pour la préparation de boissons alcooliques distillées, comme la boisson indigène cauim et la tiquira, cachaça commune de l'état brésilien du Maranhão. La chair des tubercules a une couleur blanchâtre et rappelle le bois par sa texture et sa consistance. Après cuisson dans l'eau, sa chair devenue jaune se délaie. La friture la rend croustillante.

est Maceió, Alagoas. États : Alagoas, Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio Grande do Norte et Sergipe Englobant neuf États, le Nord-Est, ou « Nordeste », a connu, au xviie siècle, son heure de gloire avec la culture de la canne à sucre. Par leur précieux héritage d’architecture coloniale et la beauté de leurs façades décorées d’azulejo (faïences bleues), les villes de Salvador, la plus « africaine », São Luís do Maranhão, fondée par des Français en 1612, Recife, « la Venise

guider les troupeaux. Bumba-leu-boi : Ce sont des danses du folklore populaire brésilien avec des personnages humains et animaux fantastique qui a pour but de raconter l’histoire légendaire de la mort et la résurrection d’un bœuf. Originaire du Maranhao, cette manifestation est très populaire au Brésil. Capoeira : A l’origine la capoeira est une lutte pratiquée par les hommes d’origine Africaine .Elle a très vite été interdit par le code pénale brésilien , à cause de son pouvoir de rébellion. Cette

(pour les séjours en dehors des grandes villes) ; * Fièvre jaune. Pour le Brésil, la vaccination contre la fièvre jaune est exigée pour les personnes se rendant dans de nombreux états fédéraux (Acre, Amapa, Amazonas, Distrito Federal, Goias, Maranhao, Mato Grosso, Mato Grosso do Sul, Minais Gerais, Para, Rondônia, Roraima, Tocatins, quelques parties des états de Bahia, Espiritu Santo, Piaui, Parana, Rio Grande do Sul, Santa Catarina et Sao Paulo). Même si la vaccination contre la fièvre jaune

détaillé) à rendre pour le 7 janvier . Séance n°8 : Croyances et pratiques religieuses dans le Brésil colonial : Commentaire : Sermon de Saint Antoine Intro : Ce sermon a été prononcé le 13 juin 1654 par le père Antonio Vieira à Sao Luis do Maranhao, et publié plusieurs années plus tard, en 1681 à Lisbonne avec des modifications. A l’époque on ne transcrivait jamais le sermon prononcé tel quel mais on le réécrivait. A. Vieira né à Lisbonne en 1608, à l’âge de 6 ans est parti au Brésil avec ses

Nesse meio tempo ela gravou um outro álbum (que não foi comercializado) recriando clássicos da música brasileira, por encomenda de uma empresa, ao lado de Rodrigo Campello, produtor do trabalho atual. De lá, ela pinçou Samba de um Minuto (Rodrigo Maranhão), que aparece como faixa bônus do novo CD, seguida de Girando na Renda (Pedro Luís, Sérgio Paes e Flávio Guimarães), que teve boa repercussão no Festival da Cultura de 2005. Como são músicas que viraram hits nos shows, ela diz que o correto seria