Marcel Gauchet

Sortie de la religion et violences religieuses, Marcel GAUCHET (émission France Culture) « Désenchantement du monde » définit par Max WEBER comme la disparition de la magie comme technique de salut. Cette dynamique traverse l’occident depuis la naissance du christianisme, cette dynamique qui porte l’occident à s’émanciper progressivement du gouvernement des hommes par les dieux, la sortie de la religion. La religion était un mode d’organisation d’ensemble des communautés humaines, elle est devenue

de sociétés plus froides, avec une moindre place laissée au magique, à l’imaginaire et au religieux, ce qui s’observe par ailleurs avec la forte baisse enregistrée par les églises catholiques dans leur nombre de fidèles. C’est ce que souligne Marcel Gauchet : pour lui, le désenchantement du monde est un phénomène ancien, et se traduit notamment par le déclin de l’influence du christianisme dans les sociétés. La réforme du christianisme qui a lieu autour de l’an 1000 (avec notamment la réforme grégorienne)

Blais  Marie-­‐Claude,  Gauchet  Marcel  &  Ottavi  Dominique.  Conditions  de  l’éducation,  Paris  :   Stock,  2008,  264  p.     Conditions  de  l’éducation   est   un   ouvrage   de   philosophie   politique   qui   interroge   l’école   et   sa   mission   éducative   en   confrontant   celle-­‐ci   avec   la   société   contemporaine   occidentale   dans  la  quelle  elle  s’incrit.   Il   s’agit

au plan (du 1er septembre 1995 au 4 janvier 1998). Proche de Philippe Séguin, catalogué comme « gaulliste social », il inspire la campagne présidentielle de Jacques Chirac de 1995, autour de la « fracture sociale » (même si la formule est de Marcel Gauchet, reprise par Emmanuel Todd). Évincé par Lionel Jospin, alors Premier ministre, qui lui reproche la publication d'un rapport, sur le chômage, non conforme à l'analyse gouvernementale; il se voit cependant confier, par Charles Pasqua, l'élaboration

de la route laissant son œuvre inachevée et éparpillée. Il retrouvera plusieurs anciens membres de Socialisme ou Barbarie, en 1977 lorsqu'il participera à la fondation de la revue Libre, aux côtés de Miguel Abensour, Cornelius Castoriadis, Marcel Gauchet, Claude Lefort et Maurice Luciani. Philosophe de formation, il s'est intéressé à l'anthropologie américaniste sous l'influence de Claude Lévi-Strauss et d'Alfred Métraux. Il place d'emblée son œuvre dans le sillage du Discours de la servitude

aussi dire que tout ce qui est religieux est social puisque lorsqu’un individu se rend à la messe par exemple ou une autre cérémonie religieuse, celui-ci rencontre d’autres pratiquants. Le religieux entraîne donc le social. Par ailleurs, comme Marcel Gauchet qui a écrit « le Désenchantement du monde » en 1985 dit : « C’est une société psychiquement épuisante ». En effet, l’homme passe son temps à se poser des questions telles que : » Pourquoi moi ? » Il se pose celles-ci surtout lorsqu’un drame survient

A l’heure actuelle, l’utilité du savoir dans la réussite sociale est remise en question. Il suffit de prendre à témoin la situation de l’enseignement, au cœur des polémiques concernant le besoin de sa réforme. En effet, il y a désormais clivage entre l’éducation « classique », jugée désuète, alourdie par la masse de connaissances qu’elle fournit ,et le système rénové, qui favorise le développement des compétences des élèves. Il semble que ces démarches de renouvellement soient effectuées dans l’intérêt

Marcel Proust est né à Auteuil, dans la maison de son grand-oncle maternel, Louis Weil, au 96, rue La Fontaine. Sa mère, née Jeanne Weil, fille d'un agent de change juif d'origine alsacienne, lui apporte une culture riche et profonde, et lui voue une affection parfois envahissante. Son père, Adrien Proust, fils d'un commerçant d'Illiers (en Eure-et-Loir), professeur à la faculté de Médecine de Paris après avoir commencé ses études au séminaire, est le premier grand hygiéniste français, conseiller

littéraires et musicaux de Mme de Caillavet, de Rachilde, de Mme de Saint-Marceaux, y croisant Anatole France, Marcel Proust, Robert de Montesquiou, Gabriel Fauré, Claude Debussy, Maurice Ravel, Jacques-Émile Blanche, Georges Courteline, Pierre Louÿs, Sacha Guitry, Jean de Tinan, Catulle Mendès, Charles Maurras, Jean Lorrain (à qui elle consacra des pages émues). Elle se lia avec, entre autres, Marcel Schwob (qui l’appelait «Lolette») et sa compagne, la comédienne Marguerite Moreno, avec la poète Lucie Delarue-Mardrus

Du côté de chez Swan , Marcel Proust Marcel Proust publie en 1913 le premier tome de A la recherche du temps perdu sous le titre de Du côté de chez Swan. Il y présente les souvenirs d'enfance d'un narrateur nommé Marcel et qui a une vie similaire à la sienne. Néanmoins, il ne considère pas son œuvre comme une autobiographie, d'où son classement probable parmi les autofictions. Dans l'extrait que nous allons étudier, le petit Marcel qui est à Combray, le village de son enfance, se remémore une