Marcela Iacub

femme sur 10 aurait déclaré être victime de « violences conjugales » selon l'enquête nationale sur les violences envers les femmes en France (ENVFF), 2000) [1]). La méthodologie de cette enquête de victimation a été critiquée, notamment par Marcela Iacub, Hervé Le Bras et Élisabeth Badinter. Première critique : l'enquête additionne des comportements objectivables (violences physiques) et des comportements non-objectivables (violences psychiques), lesquels sont de plus mesurés de manière très fantaisiste

droit chemin grâce à l’intercession de deux prostituées, tandis que Kléber ne trouve rien de mieux à dire que « Oh, mon Dieu ! Oh, putain… » (p. 185). Bref, Marie-Aude Murail se situe dans la mouvance du récent Antimanuel d’éducation sexuelle de Marcela Iacub & Patrice Maniglier. Le choix de personnages jeunes adultes permet aux adolescents de se projeter vers la fin de leurs études, et Simple ouvrira des débats passionnants dans les classes, car il est parmi nos élèves beaucoup de Kléber qui n’ont

corps par l'allaitement. Un lien biologique indestructible existerait donc entre l'enfant et sa mère. Mais cette évidence biologique qui justifie bien souvent la prévalence de la mère dans l'attachement parental est peut-être à déconstruire. Marcela Iacub, dans un essai polémique L'Empire du ventre, sous-titré Pour une autre histoire de la maternité (5), regrette la prééminence du biologique pour établir la filiation aujourd'hui. La juriste y voit une tendance récente validée par la réforme dans

est de permettre aux prostituées de travailler dans de meilleures conditions sanitaires, économiques et sociales. Peut-on assimiler les prostituées à des esclaves ? Pour répondre à cette question, nous nous sommes appuyés sur un article de Marcela Iacub paru dans le journal Le monde. Elle aborde la question du consentement et reconnait volontiers la prostitution comme une activité où la notion de consentement est poussée à son paroxysme, en effet, tous les critères d’une relation consentie sont

privilège féminin. C'est pourquoi la juriste Marcela Iacub propose une procédure parallèle concernant les pères potentiels : informé de la grossesse de sa partenaire, si celle-ci souhaite la mener à terme alors que lui ne désire pas d'enfant, le père pourrait par un document écrit renoncer à toute responsabilité concernant l'enfant à naître, et être ensuite automatiquement protégé contre une procédure de recherche en paternité. En d'autres termes, Iacub pencherait vers une protection de la vie privée

femme sur 10 aurait déclaré être victime de « violences conjugales » selon l'enquête nationale sur les violences envers les femmes en France (ENVFF), 2000) [1]). La méthodologie de cette enquête de victimation a été critiquée, notamment par Marcela Iacub, Hervé Le Bras et Élisabeth Badinter. Première critique : l'enquête additionne des comportements objectivables (violences physiques) et des comportements non-objectivables (violences psychiques), lesquels sont de plus mesurés de manière très fantaisiste

pornographie, les concours de beauté, les déploiements militaires, les mutilations sexuelles, etc.). Les féministes radicales sont opposées à la mixité dans les réunions et débats. »[i] Marcela Iacub – le Féminisme libertarien La théoricienne du Féminisme, juriste, essayiste et chercheuse, née en 1964, Marcela Iacub explique dans Le Monde[ii] : « La maternité précarise. Les femmes sacrifient leur destin personnel à la reproduction de la société ». Elle défend le droit à la prostitution, au mariage

l’abandonner à sa naissance contrevient tant au principe d’ordre public de l’indisponibilité du corps humain qu’à celui de l’indisponibilité de l’état des personnes». Ce recours à un attendu de principe était particulièrement étonnant, la juriste Marcela Iacub déclarera même “qu’il fallait condamner cette pratique au nom de règles qui n’existaient pas, tout en faisant comme si l’on appliquait un droit préexistant“. Ainsi, la décision de la Cour de Cassation d’interdire la formation d’un contrat de “location“

pornographiques, au contraire, privant les rites de l’amour de tout leur contexte sentimental, en décrivent seulement les mécanismes psychologiques et concourent à dépraver les moeurs s’ils en recherchent les déviations avec une prédilection visible.» (IACUB, Marcela, MANIGLIER, Patrice, Antimanuel d’éducation sexuelle, p.230).

souffrance de ses victimes !
 À leur décharge, il faut reconnaître que les carnivores qui acceptent que des animaux soient tués pour leur plaisir ne font qu’adopter la position schizophrène de notre société, comme le souligne parfaitement la juriste Marcela Iacub dans ses Confessions d’une mangeuse de viande (Fayard, 2011). Dans ce livre, elle raconte comment, après avoir été très carnivore, elle a été conduite au végétarisme à la suite de trois « révélations ». Grâce à l’acquisition d’une chienne, elle