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contre, étaient pénétrés de ce sentiment que le monde et les lois du monde (les liens du sang, par exemple) étaient la vérité, vérité devant laquelle devait s’incliner leur impuissance. C'est précisément ce que les Anciens avaient estimé du plus haut prix que les Chrétiens rejetèrent comme sans valeur; c'est ce que les uns avaient proclamé vrai que les autres flétrirent, comme un mensonge : l'idée tant exaltée de patrie perd son importance, et le Chrétien ne doit plus se regarder que comme « un étranger

reconnaisse pas ma propre humanité. On peut songer ici au statut de l’esclave grec : quand le combat fait rage, le premier qui dépose les armes, le premier qui avoue sa peur de mourir, celui-là a la vie sauve, mais paie sa survie du 26 Sujet 1 prix de sa liberté, et devient le serviteur de son vainqueur. C’est donc parce que j’ai besoin de la reconnaissance de l’autre pour me voir accorder le statut d’homme que j’ai des désirs, et que tout désir est désir d’une telle reconnaissance. Conclusion

sa part. (...) D'autres enfants grignotaient tranquillement leur quignon." (p.7). 52 Il avance également le portrait de sa voisine Yamina et de son camarade veste-de-kaki: "Yamina, une petite femme aux jolis traits, revenait chaque matin du marché avec un plein couffin." (p.9) Quant à veste-de-kaki: “ Un petit, mioche de rien du tout, aux grands yeux sombres comme l’anthracite au visage pâle et inquiet, se tenait à l’écart. Omar l’observait.” (p.10). Alors que chaque texte affirme nous livrer

cohérence de cela me sembla assez manifeste, car la pensée de la guerre introduisit la pensée du Roi livré à ses ennemis, cette pensée conduisit à celle de la trahison [dont fut victime] le Christ, et cette dernière, de nouveau, à la pensée des 30 deniers, prix de cette tra­hison; et de là s'ensuivit cette question préméditée 1; et tout cela en un instant, car la pensée est rapide. Le second type [d'enchaînement des pensées] est plus constant, comme réglé par quelque désir ou dessein. Car l'impression faite

faites votre choix ! Minuscules ou majuscules ? Pleins ou déliés ? « Quatre consonnes et trois voyelles, c’est le prénom de Raphaël… » Un e muet souvent bien éloquent ! Les semi-voyelles/semi-consonnes Les diphtongues, ou 2 voyelles pour le prix d’une ! Et les consonnes ? Comment sonnent-elles ? Des sons, alors ? Faites sonner… les lettres ! L’accentuation ou comment les mots se font une beauté Dessine-moi un accent ! Un signe graphique Un signe diacritique Des couples dangereux à

de l’année à sa guise. Il lisait un grand nombre d’ouvrages, il regardait des tableaux, il allait au cinéma. L’été, il suivait le 8 base-ball à la télévision ; l’hiver, il fréquentait l’opéra. Mais ce qu’il aimait par-dessus tout, c’était marcher. Presque chaque jour, qu’il pleuve ou qu’il vente, qu’il fasse chaud ou froid, il quittait son appartement pour déambuler dans la ville – sans savoir vraiment où il allait, se déplaçant simplement dans la direction où ses jambes le portaient.

avec le plat de la main. -Oui... là ! -Où est-il ?» En disant ces mots, il déposa dans la poche de sa jaquette grise le peu de nourriture qui restait. «Montre-moi le chemin qu'il a pris, je le tuerai comme un chien ! Maudit fer, qui m'empêche de marcher ! Passe-moi la lime, mon garçon.» Je lui indiquai la direction que l'autre avait prise, à travers le brouillard. Il regarda un instant, puis il s'assit sur le bord de l'herbe mouillée et commença à limer le fer de sa jambe, comme un fou, sans s'inquiéter

brisent des vies, de jeunes vies. Il évoque le désarroi d’un jeune soldat qui part pour le front, qui va peut-être mourir, et qui exprime son besoin d’une présence féminine, son besoin de se sentir aimé. Il aimerait sentir que malgré tout sa vie a un prix et que quelqu’un peut penser à lui. 11. Cette histoire est émouvante car elle pose de manière simple et sobre la question de la vie et de la mort, de la guerre. Cette histoire rapporte en détail un moment de bonheur fondé sur le non-dit : le sentiment

79 4 114 Les philistins (Jean Richepin) (1957)n 80 4 *102 Au bois de mon coeur (1957) 81 4 *104 Grand-père (1957) 84 4 *110 Celui qui a mal tourné (1957) 86 4 112 Le vin (1957)n 88 4 *92 L'amandier (1957) 89 4 *94 Oncle Archibald (1957) 92 4 98 La marche nuptiale (1957)n 94 4 100 Les lilas (1957)n 96 5 118 Le vieux Léon (1958)n 100 5 *120 La ronde des jurons (1958) -4- page CD ici # 101 5 102 5 104 5 106 5 108 5 109 5 110 5 112 5 114 6 116 6 118 6 page GW *122 *124 *130 *138 132 *142 *134 128 *152

FLEXIBILITE : - Aptitude à varier ses comportements en fonction de la situation. On peut être flexible dans ses perceptions, ses pensées, ses comportements, son langage - Capacité à essayer quelque chose de différent si ce qu’on fait ne marche pas. FORCES : (rapports de ) Voir Influence FRAGILITÉS : Caractéristiques d’une personne (sexe, âge, poids, race, etc.). GENERALISATION : Extension d'une expérience particulière à un ensemble plus large dont cette expérience n'est qu'un élément